کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 4641

صفحه 4641

احياي آيين نقابت‌

نقابت يعني: اداره شئون مختلف سادات و مراقبت بر اوضاع زندگي فردي و اجتماعي

آنان، به منظور حفظ حيثيتهاي گوناگون ايشان از نظر انتساب به پيامبر اكرم «ص».

اين فصل را به ياد دوست فاضل مجاهدم، ثقةالاسلام. حضرت سيد محمد مظلومي خراساني و آرمانهاي والاي او مي‌نويسم- علوي شريف و روحاني پاك پاك‌نگر، آنكه چون بر سالوس و تزيور شكيبايي نيارست كرد، راه خويشتن جدا ساخت.

مسئله‌ي تشكل سادات و علويان و انتظام امر آنان، از ديرباز، مسئله‌ي جهان اسلام، بوده است. در واقع، پس از درگذشت پيامبر و تزلزل جامعه‌ي اسلامي و تغيير جوهر رهبري در اسلام و پشت كردن به سياست قرآني غدير و حكومت معصوم، نخستين كس [251] كه به آهنگ اصلاح مسير و تصحيح خطاي جامعه به پا خاست، بانوي اكرم حضرت صديقه‌ي كبري فاطمه‌ي زهرا بود.درگيري او با قدرت مسلط و سخنراني شور آفرين وي در جامعه مدينه و تهييج صحابه و بسيج نيروي جوان يثرب و بنيانگذاري فلسفه‌ي انقلاب در امت به وسيله‌ي او از درخشانترين فصلهاي تنفس تاريخ است و سر فصل حماسه‌ي جاويد: تشيع.

[صفحه 272]

سپس اين حقيقت اجتماعي و عملي را، سادات از جده‌ي خويش به ارث بردند. و در دامان اين مادر، «مادر مردان آرزو»، فرزندان انقلابي اسلام و شيران آزاده‌ي شورشي پرورش يافتند. و پس از پيامبر اكرم «ص» و مجاهدان صدر اسلام و شهداي «بدر» و «احد» و … همواره به پا خاستند، تا هيچگاه اين شعله فرو ننشيند، و اين مشعل از پاي نيفتد، و هيچ دستي نتواند جوهر آن را تحريف كند، اگرچه بر مظاهر آن چيره و قدرت را به دست گيرند.

بدين گونه، در طول تاريخ، هر لحظه كه در سرزمينهاي اسلام، انحراف يا تحريفي روي مي‌داد، خون محمد «ص» در عروق يك يا چند تن از فرزندان او جوشيدن مي‌گرفت و آنان را به خروشيدن وا مي‌داشت. اين جوش وخروش- چنانكه گفتيم- از بانوي اكرم حضرت فاطمه‌ي زهرا «ع» آغاز گشت، و در فرزندان او، يعني نوادگان محمد «ص»، همينسان ادامه يافته است. به گفته‌ي ابن خلدون- كه پيش تر نيز اشاره شد-:

خون فرزندان پيامبر (در راه دفاع از انسان و اسلام) در هر سرزميني بر زمين ريخته شد.

و به گفته‌ي دكتر علي سامي‌النشار مصري، استاد دانشگاه اسكندريه: