کتابخانه بالقرآن

بانک غدیر صفحه 4686

صفحه 4686

حتي مي‌توان گفت خود تأليف و نشر كتاب «الغدير» و مراجعه به آن، و ديدن آن همه مدارك و مآخذ از اهل سنت و آشنايي كه براي خواننده، از اين راه، با عالمان اهل سنت و آثار آنان پيدا مي‌شود، اين همه باعث رواج گرفتن بيشتر آن كتب در ميان فاضلان و محققان شيعه شده است. هر چند ما شيعه از روزگاران قديم به كتابهاي اهل سنت مراجعه مي‌كرده‌ايم و آنها را مي‌خوانده‌ايم و مي‌خوانيم، بر عكس

[صفحه 334]

بسياري از فاضلان اهل سنت، از اين رو، در تأليفات شيعه، چه بسا يك نسبت ناروا درباره‌ي آنان، يا يك نقل تحريف شده از كتابهاي آنان يافت نشود، اما در تأليفات ايشان چه عرض كنم؟ اگر اهل سنت، به صورت وسيع و عميق، كتب ما را مي‌خواندند، نه تنها براي شناخت و وحدت و مصالح اسلام و خنثي كردن زمينه‌سازيهاي يهود و نصاري مؤثر بود، بلكه خود آنان نيز از خسراني عظيم مصون بودند. زيرا بسياري از حقايق وحي و علوم الهي و حقايق ديني، از پيامبر اكرم «ص» به علي و فاطمه رسيده است، و از ايشان به امام حسن و امام حسين، و از ايشان به ديگر امامان، و از آنان به اصحابشان و سپس به ما. و اين علوم و حقايق در كتابهاي بزرگان ما شيعه هست، علوم و معارفي كه ائمه‌ي طاهرين آموخته‌اند و براي سعادت ابدي انسان تعليم كرده‌اند. علوم و معارفي كه ائمه‌ي طاهرين از پيامبر اكرم فرا گرفته‌اند و به شيعه آموخته‌اند، از بالاترين سطح معارف گرفته تا ساده‌ترين حكم فقهي. و اين همه براي سعادت و خوشبختي دو جهاني انسان، يعني سعادت ابدي تعليم شده است.

خوب است در اينجا، سخن خويش را با كلامي از عالم بزگ و جامع الفنون، شيخ بهاءالدين محمد عاملي، زيور دهيم. وي در خاتمه‌ي رساله‌ي «الوجيزة»، در علم «دراية الحديث» مي‌گويد:

جميع احاديثنا- الا ما ندر- ينتهي الي ائمتنا الاثني عشر، و هم ينتهون فيها الي النبي «ص»، فان علومهم مقتبسة من تلك المشكاة، و ما تضمنه كتب الخاصة- ره- من الاحاديث المرورية عنهم «ع» يزيد علي ما في الصحاح الست للعامة بكثير، كما يظهر لمن تتبع احاديث الفريقين.

- همه‌ي احاديث ما- جز اندكي- به دوازده امام مي‌رسد، و از آنان به پيامبر «ص»، زيرا علوم آنان از علم پيمغبر است. احاديث كتب شيعه كه از امامان روايت شده است بسي بيشتر است از احاديث «صحاح ست» اهل سنت، چنانكه نزد آگاهان حديث معلوم است.

[صفحه 335]

در شهرها و آباديهاي گيتي

اشاره

صاحب الغدير، براي به سامان رسانيدن آرمانهاي خويش، كه در رأس همه‌ي آنها نشر ولاي صحيح قرار داشت و ايجاد وحدتي اصولي و تفاهم شده در ميان مسلمانان،نيز دست يافتن به مآخذ مهم و معتبر اسلام به خاطر نشر اسلام درست و احياي سنت و رفع تحريفها و بدعتها، و نيز شناخت ديگر جوامع اسلامي، در فرصتهايي به حركت و سفر مي‌پرداخت. اين سفرها را به صورتي بس ساده و اقتصادي انجام مي‌داد، چنانكه با زندگي عالم زاهدي چون او وفق دهد. در سرزمينها و شهرها كعبه‌ي آمالش كتابخانه‌ها بود، چه عمومي و چه شخصي، و هم استادان و محققان و متفكران و دانشجويان و طلاب. مردمان نيز- آنان كه او را مي‌شناختند- قدومش را گرامي مي‌داشتند و از سر محبت و ولاء، و علاقه به علم و عالم، با اين مجاهد راه، همگامي و همكاري مي‌كردند. چنانكه از جمله، در مجله‌ي كتابخانه‌ي نجف مي‌خوانيم: