- مقدمه 1
- حدیث دار 4
- حدیث منزلت 6
- اشاره 9
- حدیث غدیر 9
- آیه تبلیغ و مسأله ولایت 11
- اکمال دین با ولایت 14
- پیام راهبردی حدیث غدیر 17
- کتمان حق و تحریف تاریخ 18
- دسیسه تاریخ نگاری 21
- تحریف داستان بُریده 22
- ولایت از دیدگاه قرآن 24
- مفهوم مولا و ولایت 28
- ولای محبت و ولای حاکمیت 31
- اشکالات بیاساس 32
- دلیل دیگر از قرآن درباره ولایت 33
- ولایت «اولیالأمر» در قرآن 35
- حدیث متواتر ثقلین 38
- مغالطهای دیگر 39
«لا تَقَعْ فِی عَلِیٍّ فَإِنَّهُ مِنِّی وَ أَنَا مِنْهُ وَ هُوَ وَلِیُّکم بَعدی وَ إنَّهُ مِنّی وَ أَنَا مِنْهُ وَ هُوَ وَلِیِّکُمْ بَعْدی» «(1)»
و در منبع دیگری آمده است: «... وَ هُوَ وَلِیُّ کُلُّ مُؤْمِنٍ بَعْدِی»؛ درباره علی علیه السلام ناروا نگویید چه او از من است و من از او هستم (ما از یکدیگر جدا نیستیم) و او پس از من بر شما ولایت دارد (این را دو بار تکرار فرمود) و او ولیّ هر مومن بعد از من است.
در این روایت- که محدثان و مورخان اهل سنت نقل کردهاند و ربطی به واقعه غدیر ندارد- دقت کنید که پیامبر صلی الله علیه و آله تأکید میکند: علی علیه السلام پس از من ولیّ شما و ولیّ هر مومن است. تا مقام ولایت علی علیه السلام را در اینجا نیز مورد تأکید قرار دهد و این مطلب در گوش و دل مردم پایدار بماند و برای کسی جای تردید و تمرّد باقی نماند. با این حال نویسنده حتی از نقل روایت به طور کامل از مسند احمد حنبل نیز دریغ ورزیده و روایت را مُثله کرده است!
ناگفته نماند که برخی مؤلفان حدیث بُریده را به سال هشتم هجری ارتباط داده «(2)» و برخی جای آن را مدینه ذکر
1- 2- مسند احمد ج 5، ص 356؛ خصائص نسایی، ص 106؛ مستدرک الصحیحین 3/ 111؛ مجمع الزوائد، 9/ 137؛ کنزالعمال، ج 12/ 207. نک: معالم، ج 1، ص 145- 146
2- نک: احمد زینی دحلان، السیرة النبویة، ج 2، ص 371