- مقدمه 1
- حقیقت پنهان 3
- ماجرای غدیر به روایت نویسنده کتاب 7
- واقعه غدیر 7
- حقیقت ماجرای غدیر به روایت شیعیان 8
- قضاوتی درباره نقل ماجرای غدیر 12
- شبهه اول: 15
- اشاره 15
- یمن و غدیر دو واقعه تاریخی مستقل 16
- استقلال دو واقعه یمن و غدیر در سفر سوم امیرمؤمنان (علیه السلام) به یمن 18
- شواهد استقلال دو خطبه غدیر و یمن 22
- اشاره 22
- ١. بیان عبارات متفاوت در متن این دو خطابه 22
- ٣. خبر دادن پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) از مرگ خویش، بیان وصیت به امامت و خلافت 23
- ٢. اقرار گرفتن پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) از مردم در غدیر با جمله «مَن اولی بکم مِن أنفسکم» 23
- 4. دستور به تبریک گفتن حاضران به امیرمؤمنان (علیه السلام) 24
- 5. تصریح پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) به ترس از تکذیب مردم در خطبه غدیر 24
- نتیجهگیری 26
- اشاره 27
- شبهه دوم: استفاده پیامبر از جملات دوپهلو 27
- وضوح خطبه غدیر 28
- چرا اهل تسنن نیز باید غدیر را به جانشینی حضرت علی (علیه السلام) ارتباط دهند؟ 29
- شبهه سوم: دلالتنکردن حدیث غدیر بر خلافت 33
- اشاره 33
- بیعت در روز غدیر، نشانی از فهم جانشینی 34
- شعر شعرا، نشانی دیگر از فهم جانشینی 35
- احتجاج صحابه با غدیر، نشانی دیگر از فهم جانشینی 36
- نتیجهگیری 37
- اعلام جانشینی در عرفه، منا و غدیر 39
- اشاره 39
- شبهه چهارم: عرفات بهترین مکان برای معرفی جانشین 39
- پاسخ به بهترین دلیل نویسنده 41
- اشاره 41
- شبهه پنجم: ناسازگاری سفر علی (علیه السلام) به یمن با مسئله 41
- شبهه ششم: ناسازگاری اقدامات پیامبر بعد از واقعه غدیر با موضوع جانشینی 43
- اشاره 43
- اقدامات پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) در دورکردن رقبا 44
- ٢. امر به آوردن قلم و دوات 44
- ١. امر به تجهیز لشکر اسامه 44
- اشاره 44
- شبهه هفتم: مقایسه فضایل خلفا 47
- اشاره 47
- فضایل بیکران حضرت علی (علیه السلام) 48
- اشاره 49
- فضایل ساختگی خلفا 49
- ١. پیشنمازی ابوبکر 50
- ٢. ابوبکر و عمر سید پیران بهشت! 51
- ٣. اگر بعد از من پیامبری میآمد، «عمر» بود! 52
- گوسالهپرستی و مخالفت قوم بنیاسرائیل 55
- شبهه هشتم: 55
- اشاره 55
- معرفی جانشینی حضرت علی (علیه السلام) از ابتدای رسالت 57
- شبهه نهم: اشارهنشدن به مسئله جانشینی در قرآن و سکوت پیامبر در این زمینه 59
- اشاره 59
- صراحت نصوص امامت در قرآن کریم 60
- اشاره 60
- ١. آیه ولایت 62
- ٢. آیه تبلیغ 65
- نتیجهگیری 66
- ٣. سایر نصوص امامت در قرآن کریم 66
- ١. حدیث ثقلین 67
- اشاره 67
- نقش حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) در واقعه غدیر خم 67
- ٢. حدیث سفینه 68
- شبهه دهم: آیا وصلتهای نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) ، دلیلی بر مخالفت با امیرمؤمنان (علیه السلام) و سکوت درباره خلافت ایشان است؟ 71
- اشاره 71
- هر ازدواجی نشانگر رضایت نیست 71
- ازدواج مصلحتی 75
- اشاره 81
- شبهه یازدهم: آیا رسولالله (صلی الله علیه و آله) مصلحتگرا بود؟ 81
- سازش نداشتن پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) با مردم در اعلام جانشینی 81
- انتقال به بدترین یا بهترین روش؟ 82
- شبهه دوازدهم: سکوت علی (علیه السلام) مقابل غصب خلافت 87
- اشاره 87
- ولایت و خلافت، در کلام امیرمؤمنان (علیه السلام) 88
- اشاره 91
- شبهه سیزدهم: چرا علی (علیه السلام) نجنگید؟ 91
- اشاره 91
- تعارض نداشتن شجاعت و سکوت در قرآن کریم 91
- ١. برخورد هارون (علیه السلام) با قوم بنیاسرائیل 92
- ٢. هجرت پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) 94
- علت قیام مسلحانه نکردن حضرت علی (علیه السلام) 95
- دگرگونی شرایط بعد از رحلت پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) 98
- شبهه چهاردهم: نقش و عملکرد خلفا 99
- اشاره 99
- عملکرد خلفا قبل از رحلت حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) 99
- سابقه و عملکرد حضرت علی (علیه السلام) در طول تاریخ 101
- عملکرد خلفا بعد از رحلت رسولالله (صلی الله علیه و آله) 102
- سیاست تقواپیشگی 103
- شبهه پانزدهم: نقش و عملکرد عامه مردم، یعنی مهاجر و انصار 109
- اشاره 109
- پیمانشکنی مهاجر و انصار 110
- نتیجهگیری 114
- اشاره 117
- نتیجه نهایی 117
- اصل عمل به قدر متیقّن 117
- کتابنامه 121
ص:55
شبهه هفتم: مقایسه فضایل خلفا
اشاره
نویسنده کتاب میگوید:
اگر قرار باشد یک حدیث را بگیریم و یک صحابی را جانشین پیامبر اعلام کنیم، پس خلفای پیامبر زیاد بودند! مثلاً درباره ابوبکر فرمودند که در ترازوی قیامت اعمال نیک او از وزن اعمال تمام امت سنگینتر است! این حدیث میگوید ابوبکر از علی برتر است، یا در وقت مریضی فرمودند که ابوبکر امام و پیشنماز باشد، این را هم میتوان دلیل برتری ابوبکر بر علی بدانیم. یا درباره عمر فرمودند اگر بعد از من نبیای میآمد، حتماً عمر میبود! یا فرمودند ابوبکر و عمر سروَر بزرگسالان در بهشت هستند. [غیر از انبیاء!].
در پاسخ به این سؤال، اولاً: باید گفت این روایات از نظر شیعه ضعیف است و ارزشی ندارد؛ ثانیاً: محدثان سنیمذهب نیز این روایات را موضوع و جعلی دانستهاند؛ ثالثاً: در تعیین جانشین پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) ، تنها فضیلت افراد ملاک نیست. بلکه افزون بر برخورداری از فضایل،