حقیقت غدیر صفحه 75

ص:83

ازدواج مصلحتی

برای پی‌بردن به حقیقت، سخنانِ نویسنده کتاب، و نظر شیعیان را درباره ازدواج‌های پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) کنار هم مقایسه می‌کنیم تا به نتیجه عادلانه‌تری برسیم:

شیعیان می‌گویند ازدواج‌های پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) بنابر مصلحت انجام شده، و به‌معنای دوستی و محبت به آنان یا خاندانشان نبوده است.

نویسنده کتاب برخلاف ادعای شیعیان می‌گوید:

ازدواج‌های پیامبر و دختران ایشان به‌خاطر مصلحت‌های سیاسی و پیشرفت اسلام نبوده است؛ زیرا حضرت محمد فقط چهار دختر داشتند و اگر می‌خواستند آنها را قربانی پیشرفت اسلام کنند، باید به حضرت علی زن نمی‌دادند؛ زیرا علی [(علیه السلام)] در هر حال مطیع و پیرو ایشان بودند.

اما اعتقاد شیعیان این نیست که تمامی ازدواج‌های پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) و دختران ایشان بنابر مصالح سیاسی بوده است. تمامی مصلحت‌ها در مصالح سیاسی خلاصه نمی‌شود و نباید تمامی ازدواج‌ها، برای به راه‌آوردن قبایل مختلف باشد یا همه افعال رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله) در یک شکل به پیشرفت اسلام کمک کند. در ازدواج حضرت زهرا (علیها السلام) ، تنها دختر پیامبر، مصلحت‌اندیشی صورت گرفته و مصلحت اسلام هم مد نظر بوده است؛ به این معنا که پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) با توجه به شأن و مقام دخترش فاطمه زهرا (علیها السلام) و آنچه قرار بود پیش آید، تنها امیرمؤمنان، علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) ، را هم‌شأن، همتا و شایسته ازدواج با ایشان دانست.(1)

همان‌طورکه بیان شد، برخی از ازدواج‌های پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) بنابر مصالح