حضرت مهدی عج آخرین وارث غدیر صفحه 430

شیخ مفید در کتاب مقالات فرموده که:قطع کردند گروهی از اهل امامت، یعنی امامیّه به فضل ائمّه از آل محمّد علیهم السّلام، بر تمام آنان که پیش بودند از رسولان و پیمبران، سوای پیغمبر ما محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و واجب دانستند گروهی از ایشان فضل بر جمیع انبیا، سوای اولو العزم از ایشان علیهم السّلام و امتناع نمودند هر دو قول را فریقی دیگر از ایشان و قطع نمودند به فضل تمام انبیا بر جمیع ائمّه علیهم السّلام و این بابی است که نیست برای عقول، مجالی در ردّ و قبول آن و اجماعی نیست بر هیچ یک از آن اقوال. و به تحقیق که آثاری رسیده از پیغمبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم در امیر المؤمنین علیه السّلام و ذریّه او از ائمّه طاهرین علیهم السّلام و اخباری از ائمّه طاهرین صادقین علیهم السّلام ایضا و در قرآن، مواضعی است که قوّت می دهد عزم را به آن چه فریق اول گفتند در این مسأله.

ثانیا: ثبوت افضلیّت از روی ادلّه و براهین مخصوص به اهل انصاف و اهل دانش و بینش است و عوام اهل حقّ را بهره ای نیست در آن، جز اعتقادی بی پایه از روی تقلید و غیر آن طایفه یا علم ندارند یا انصاف یا اطّلاع؛ پس فضیلت ائمّه علیهم السّلام از رسل، برای همه امّت، چه رسد به غیر ایشان، به درجه اول از ثبوت نرسیده؛ چه رسد به آن که ضروری و وجدانی شود جز برای طایفه ای از ایشان در بعضی از اعصار که به حدّ ضروری رسیده و به نزول حضرت عیسی علیه السّلام و نماز کردنش در خلف مهدی علیه السّلام و متابعت و اطاعت کردنش آن جناب را در محضر تمام عالم که خواهند شناخت او را به تعریف الهی، آن مطلب، محسوس و وجدانی همه جهانیان شود؛ چه فرقی در بین اولو العزم کسی نگذاشته و از این جهت در اخبار، نزول و نماز عیسی علیه السّلام را از فضایل خاصّه و مناقب مختصّه آن حضرت قرار داده، مکرّر به آن، در مجالس و محافل افتخار می فرمودند، بلکه خدای تعالی آن را از مناقب و مدایح آن جناب شمرده.