غدیر و رمضان نسخه 2 صفحه 44

6. این روایت افضل بودن امیرالمؤمنین علیه السلام بر انبیاء دیگر را نیز ثابت می کند. زیرا خداوند وقتی ذکر انبیاء پیشین را می کند تمام شرف و افتخار آنها را این می داند که عبد و بندۀ او هستند به عنوان در مورد نوح، ابراهیم، موسی و هارون، داوود و ایوب و اسحاق چنین می گوید:

سلام علی نوح فی العالمین ... انه من عبادنا المؤمنین (79-81 صافات )

سلام علی ابراهیم انه من عبادنا المؤمنین (صافات: 109-111)

سلام علی موسی و هارون ... انهما من عبادنا المؤمنین (صافات 120-122)

واذکر عبدنا داوود (ص17)

واذکر عبدنا ایوب (ص41)

واذکر عبدنا ابراهیم و اسحاق (ص45)

اما در مورد امیرالمؤمنین علیه السلام چنین است که نه تنها او عبد الهی باشد بلکه نگاه کردن به او، عبادت الله صورت می پذیرد. یعنی عبادت از وجود او بوجود می آید. و این بسیار مافوق مقام عبد بودن است.

7. جای تحیر است که این روایت، آن فضیلتی که سرسخت ترین دشمن مقرّ بدان است و نتوانسته آن را انکار کند پس چه بوده آن فضائل و مناقبی که دشمنان آن را انکار کرده و از روی عناد آن را مخفی کرده اند؟!

الصواعق المحرقه علی أهل الرفض والضلال والزندقه، ج2، ص517، مؤسسه الرساله؛ المعجم الکبیر، ج10، ص76، ح10006، مکتبه الزهرا؛ المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص152، ح4682، دار الکتب العلمیه؛ تاریخ الخلفاء سیوطی، ج1، ص172 مطبعه السعاده. البدایه و النهایه، ج 7، ص 358؛ تاریخ الخلفاء: ص 172؛ مناقب ابن مغازلی ، ص 210، حدیث 252؛ تاریخ دمشق، ج 2، ص 391، حدیث 895.

ایمان و عبادت علی علیه السلام