حیات جاویدان صفحه 1032

خلاصه جلد پانزدهم: کتاب شریف الغدیر حضرت علامه امینی رحمه الله علیه

شعرای غدیر در قرن نهم هجری :

غدیریه حافظ برسی:

قرآن حکیم و یاد از ابوطالب:

به راستی کار این گروه در دشنام گویی و جسارت به علی علیه السلام قهرمان اسلام و نخستین مسلمان امت (فرزند نکوکار ابوطالب) و بر حضرت ابوطالب همان یاور و یگانه حامی دین خداوند، به جایی رسیده که تمامی آن یاوه ها که بافته اند آنها را قانع نکرده تا اینکه دست پلید خود را به سوی کتاب خدا برده و معنی آن را تحریف نموده اند و... در اطراف سه آیه آن سخنانی به هم بافته اند ...:، آیه اول (سوره انعام آیه 26، ..... و آنها مردم را از نزدیک شدن به پیامبر باز می دارند و از او دوری می گزینند ولی بی آنکه بدانند جز خودشان کسی دیگر را به پرتگاه نیستی نمی اندازند .....)، طبری و دیگران از زبان سفیان ثوری ..... گزارش نمودند که (العیاذبالله) این فراز درباره ابوطالب آمده که مردم را از آسیب رساندن به پیامبر جلوگیری می کرد ولی خود به سوی اسلام نمی آمد .....، و (مضمون) و قرطبی آورده ..... و در استناد به آن به گزارش برخورد و مجازات ابن زبعری و گروهی از قریش اشاره نمود و پس از شرح مجازات آنان توسط ابوطالب می آورند که این آیه نازل شد و اضافه کرده پیامبر گفت عمو این آیه درباره تو آمد پرسید چیست گفت قریش را مانع از آزار من می شوی و خودت ایمان نمی آوری و ابوطالب گفت به خدا سوگند که دست این دشمنان به تو نمی رسد مگر من به بستر خاک سپرده شوم، و سپس سروده های او را ذکر می نمایند که ترجمه آن گذشت .....، و نیز می آورند که بعضی از پیامبر سؤال کردند آیا یاری های ابوطالب سودی دارد ایشان گفتند (العیاذ بالله) در جهنم گردنبند آتش بر گردن او نمی گذارند و در چاه مار و عقرب ها نمی اندازند و مجازات او سبکترین مجازات است و آن اینکه دو کفش آتشین به پاهای او می کنند که مغز سر او به جوش می آید .....)، این گفتار به دلایل فراوان و وجوه کثیر نادرست است اوّل به لحاظ (شکلی یعنی سلسله اسناد) سلسله اسناد که در