حیات جاویدان صفحه 1092

و نادانی خلیفه پرده ای افکنده شود و ما در جلد ششم دیدیم که چگونه پیشوای ما در همین زمینه بر خلیفه دوم ایراد گرفت و سخن او را نپذیرفت و گفت هر زمان ختنه گاه مرد از ختنه گاه زن گذشت باید غسل کنند و آنگاه عمر به سوی عایشه فرستاد تا سخن علی تائید شد و خلیفه تسلیم شد و گفت به گوش من نرسد که کسی چنان کرده و سپس غسل نکرده وگرنه او را به سختی کیفر می دهم...، پس همه از آن آگاه شده و اختلاف در آن باره زایل شد.... (مضمون) ولی از گفتار بخاری پس از جمع بندی علماء اسلام به شگفت می آیی و... و ابن حجر از قول ابن العربی گوید (.....اصحاب رسول خدا و تابعین اتفاق نظر دارند که در چنین جایی باید غسل کرد و در این باره هیچکس جز داوود مخالفت نکرده و مخالفت او نیز بی ارزش است ولی آنچه کار را دشوار می نماید ناسازگاری بخاری است که او می گوید که این غسل مستحب است و واجب نیست و او خود یکی از پیشوایان دین ما و از بزرگترین دانشمندان است) .....، ..... آری از بخاری چه عجب خواهد بود که برای معلوم نمودن این حکم، نظر و برداشت کسی مانند عثمان را بر آنچه پیامبر خدا آورده و همه اصحاب بر آن اتفاق نظر دارند را، برتر و بالاتر بشمارد، آیا او همان کسی نیست که گزارش عمران بن حطان همان شورشی ناصبی و دشمن علی را از گزارش امام صادق جعفربن محمد شایسته تر می داند، آری پس اگر تو از هوس های آنان پیروی کنی، آنهم پس از آنکه دانش و یقین برای تو حاصل شد و (حق را معلوم نمود)، به راستی که در آن هنگام از ستمگران خواهی بود.

خلیفه گزارش پیامبر را پنهان می کند:

احمد در مسند خود آورده است که ابوصالح گفت (.....شنیدم که عثمان روی منبر می گفت ای مردم من حدیثی را که از رسول خدا شنیده بودم از شما پنهان کردم چون دلم نمی خواست از پیرامون من پراکنده شوید و سپس دیدم بهتر است آن را برای شما بازگو کنم... که پیامبر فرمود (یک روز مواظبت و نگهبانی از جایی که بیم آن هست که دشمن بر آن یورش بیاورد، در راه خدا بهتر است از هزار روز که در محل های دیگری سپری شود...)، به همین مضمون این گزارش از قول مصعب نقل گردیده است که (.....بهتر از هزار شب که نماز بخوانند و روزش را روزه بگیرند) و از قول حمران (.....عثمان گفت برای شما حدیثی می گویم که اگر یک آیه قرآن نبود آن را برای شما نمی گفتم و آن اینکه هرکس خوب وضو بگیرد و سپس نماز