حیات جاویدان صفحه 1192

و کتاب شریف قرآن است زیرا اگر این امور منطبق بر سنت بود هیچگاه اصحاب محترم رسول خدا و مسلمانان صدر اسلام که آموزش یافته مکتب پیامبر بودند با آن مخالفت نمی نمودند و با توجه آن دستورالعمل آنها تمامی خودکامگی های عثمان را می پذیرفتند و یا حداقل خود عثمان به این دلیل استناد می نمود و یا ....، که همه نشان می دهد که بحث اجتهاد بحثی شیطانی و ضد سنت و احکام کتاب خدا قرآن است و طرفداران متعصب در سده های بعد آن را ساخته اند و البته روایات معارض فراوان نیز شاهد و گواه آن و مخالفت با نص کتاب و سنت نیز مصدق آن است البته این مسلمانان این توجیه شیطانی را نپذیرفتند و این وضع اسلام و مسلمین است اگر آن را می پذیرفتند چه اتفاق می افتاد).

مقام و شخصیت والای عبدالله بن مسعود:

برای اینکه خواننده عزیز آگاه گردد که رفتار عثمان با عبدالله بن مسعود تا چه حد گستاخانه بوده است باید مقام و منزلت عبدالله بن مسعود را بداند... آنوقت خواهد دانست که هیچکس نمی تواند مرتکب آن اعمال جنایتکارانه را معذور دانسته و یا زشتی عمل او را در نظر نگیرد: (مضمون)

1- مسلم و ابن ماجه از قول سعدبن ابی وقاص آورده اند که آیه شریفه (..... کسانی را که هر صبح و شام پروردگار خود را به دعا می خوانند و رضایش می جویند از خود دور مکن... و اگر تو آنان را از خود برانی از ستمکاران خواهی بود...) درباره شش نفر نازل شد که عبدالله بن مسعود در شمار آنان است...

2- ابن سعد مورخ معروف در کتاب طبقات خود از خود او (عبدالله بن مسعود) روایت نموده است که آیه شریفه (کسانی که به دعوت خدا و رسول با وجود اینکه زخمی شده بودند جواب موافق دادند برای آن گروه از آنان که عمل صالح کردند و تقوی پیشه کردند پاداش عظیمی خواهد بود) درباره هجده نفر نازل شد که او نیز در شمول آنان است، و ابن کثیر و خازن نیز در تفاسیر خود ابن مسعود را جزء کسانی آورده اند که این آیه در مدح و منقبت آنان نازل شده است

3- شربینی و خازن آورده اند آیه مبارکه (آیا کسی که سراسر شب را در حال قنوت و سجده و عبادت است و از آخرت بیمناک است...) درباره عبدالله بن مسعود، عماریاسر و سلمان فارسی نازل شده است.