حیات جاویدان صفحه 134

علی خیر البریه تو هستی و شیعیان تو، و وعده گاه من و شما حوض کوثر است در زمانی که امت ها و دسته ها برای حساب می آیند و شما با صورت های نورانی و پیشانی های تابناک احضار و وارد محشر می شوید.) این روایت را با همین مضمون بسیاری از دانشمندان از جمله (گنجی، ابن صباغ، حمویی، ابن حجر و...) نیز نقل نموده و زرندی با ذکر سلسله اسناد از ابن عباس آورده است که (رسول خدا صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام بعد از اینکه این آیه نازل شد فرمود: خیرالبریه تو و شیعیان تو هستند در حالی که روز قیامت خشنود و پسندیده وارد عرصه محشرخواهید شد و دشمنان تو خشمگین و عصبانی و ناراحت می آیند پس حضرت عرض کرد یا رسول الله دشمن من کیست. حضرت فرمود آن کس که از تو بیزاری بجوید و ترا لعن کند و سپس رسول خدا فرمود: هر کس بگوید رحم الله علیا (یعنی خداوند علی را رحمت کند، خداوند او را بیامرزد) و به همین مضمون این حدیث از بسیاری از دانشمندان روایت شده است...، از جمله (سیوطی، ابن عدی، ابن مردویه، شبلنجی و...)

10- (والعصر ان الانسان لفی خسر الاالذین آمنوا و عملوا الصالحات):

ترجمه (سوگند به عصر که انسان زیانکار است مگر کسانی که ایمان آورده اند و عمل صالح انجام دهند). سیوطی از ابن عباس در تفسیر این آیه روایت می نماید که مقصود از انسان زیانکار، ابوجهل و مقصود از (الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات) علی بن ابی طالب و سلمان فارسی هستند،

قطعه ای دیگر ازحسان در مدح و ستایش امیر المومنین:

پس حسان قطعه دیگری با این طلیعه سروده است که: (ابا حسن تفدیک نفسی و مهجتی الی آخر...)، ترجمه (یا ابوالحسن جان و دل من فدای تو باد و جان و دل هر رهسپار راه هدایت.....) و حسان در این قطعه تصدق دادن انگشتر گرانبها به سائل را به نظم در آورده است و خوارزمی، حمویی، سبط ابن جوزی، ..... آن را تایید و روایت نموده اند.

قطعه ای دیگر از حسان در مدح علی بن ابی طالب:

حسان در قطعه ای دیگر فضایل علی علیه السلام در خصوص روز احد را آورده است، با این طلیعه که (جبرئیل نادی معلنا ..... لاسیف الا ذوالفقار و لافتی الاعلی.)، یعنی (جبرئیل با صدای بلند فریاد زد: .....