حیات جاویدان صفحه 192

الله علیه و آله نیز همانطور که نبوت از سوی خدا تعیین شد نصب امام و امامت به امر الهی و تخصیص آن به علی علیه السلام در غدیر خم در همان راستا و بستر تعیین شده سنت الهی که از بدو خلقت تعیین و در راه هدایت بشر بوده است صورت گرفت و البته خداوند در جاری نمودن این سنت از کسی اجازه نمی خواست و ..... و تعجب از این جماعت است که توجیهات بلاوجه در رد سنت الهی که از بدور خلقت تا انقضای عالم جاری بوده است را دارند در حالی که کسی در ساحت مقدس این اراده، قدرت و توان چون و چرا ندارد)، حافظ نسابه اشرف بن اعز، معروف به تاج العلی الحسینی متوفی به سال 610، نیز این قصیده را شرح نموده است.

غدیریه 3:

مرزبانی این ابیات را که سید برای پدر و مادر اباضی مذهب خود نوشته و آنان را به تشیع و دوستی امیرالمومنین دعوت و آنان را از لعن آن امام بازداشته و .....، را روایت نموده است، (ای پدر از خدایی که شکافنده عمود صبح است بترس، و تباهی دین خود را با سامان بخشیدن به این عقیده باطل از بین ببر، آیا برادر و وصی و جانشین محمد (صلی الله علیه و آله) را لعن می کنی / و با این کار امید رسیدن به رستگاری را داری، هیهات مرگ بر تو و عذاب / و عزرائیل به تو نزدیک باد، پیامبر به بهترین وصیتها و آشکارترین بیانها / در روز غدیر خم درباره علی سفارش فرمود، و با سخنی منتشر شده و آشکار فرمود / هر کس که من مولای اویم بدانید که این علی مولای اوست / او پرداخت کننده وامها من و راهنمای شماست / همانطور که خود من شما را به هدایت و رستگاری رهبری کردم، ....، تو مادر مرا نیز که زنی سخت ناتوان بود از راه بدر بردی، و او را با لعن بر امامی که میراث پیامبر به وی تعلق یافته بود، وارد بیابان گمراهی نمودی، ..... ای پدر و مادر من از خدا بترسید و به حق اعتراف کنید).

غدیریه 4:

(آنگاه که من وصیت محمد (ص) و پیمان استوار او را در غدیر نگاه ندارم، مانند کسی هستم که گمراهی را به هدایت خریده و پس از راه یافتن به اسلام به نصرانیت و یا یهودیت گرویده است / مرا با (قبیله) تمیم و عدی چکار است / که ولی نعمتان من در راه خدا منحصراً آل احمد هستند / که نماز را با درود بر آنان به