حیات جاویدان صفحه 258

جمله اشعار اوست (....... من بزرگی از بزرگان سادات هستم ..... آنها که بهترین و برترین کسانی هستند که با پای برهنه و یا با کفش بر روی کره ارض راه پیموده اند .....، این بزرگواران در کام دوستان، چون (من و سلوی) و در کام دشمنان بداندیش، چون سم مهلک هستند.....)، .....، و اما اینکه ابواسماعیل به پدرانش افتخار می کند حق دارد زیرا شما چه کسی را می یابید که ..... در سایه خاندان قمر بنی هاشم باشد و زیبنده او نباشد که تا اوج فلک در برابر مجد و عظمت او سر تعظیم فرود نیاورد، او به غیر از اشعار زیبا و پرمعنی، دارای کلمات قصارحکمت آمیز نیز می باشد از جمله (....... بدان و آگاه باش که اندیشه تو نمی تواند همه کارها را زیر نظر گیرد، پس ذهن خود را متوجه کارهای مهم کن ....) و یا (چون اموالت نمی تواند رفع نیاز همه مردم را بنماید، پس آن را به حق داران اختصاص بده) یا (از آنجا که نمی توانی با همه مردم مجالست آمیزش کنی پس اهل فضل و دانش را انتخاب کن .....)، برادر ابن عباس، فضل بن حسن همان شاعری است که در مصیبت جدش ابوالفضل شهید کربلا سروده است . (....... احق الناس ان یبکی علیه، فتی ابکی الحسین بکربه / اخوه و ابن والده علی، ابوالفضل المضرج بالدماء / و من و اساه لایئنیه شیٍ، و جادله علی عطش بماء) .....

غدیریه وامق مسیحی:

(....... آیا این علی نبود که در غدیر خم، محمد، او را در حضور جمع در موسم حج بپا داشت و به آنها گفت از میان شما کسیکه من مولای اویم بعد از من مولایش علی همسر فاطمه است و آنگاه گفت خدایا دوستانش را دوست بدار و دشمنانش را دشمن .....، آیا این علی نبود که عمرو (عمرو بن عبدود) را روز جنگ احزاب، چنان با شمشیر زد که غرق در خون شد و تو یا علی برای خدا در مقابل همه قبائل عرب ایستادی و در راه رضای حق از ملامت احدی نهراسیدی و بعد از محمد، تو از همه به او شایسته تر بودی زیرا جاهل با عالم یکسان نیست).

پیرامون شعر وامق مسیحی:

ممکن است خواننده تعجب نماید از مداحی مسیحیان نسبت به امیرالمومنین، با فرض اینکه آنان معتقد به اصل اسلام نیستند، تا چه رسد به اینکه در مسئله خلافت اظهار نظر کنند، ولی این امر جای شگفتی ندارد