حیات جاویدان صفحه 447

است و دشمنان را به دوزخ ابدی وارد می فرماید.، و خطاب آید این است سزای کفران و ناسپاسی، پس بچشید عذابی را که به دست خود (و با جنایات بی حد و حصر خود نسبت به خاندان پیامبر و دین خدا و دوستداران آنان روا داشتید و یا به آن اعمال راضی بودید)، آتش آن را روشن و شعله ور نمودید.). و نیز این قصیده را در مدح حاکم به امر الله و در روز عاشورا سروده است: (....... دودمان بنی امیه طوفانی از ظلم و ستم (در کربلا) بپا کردند که چشمه خورشید از آن تیره و تار شد، ..... اکنون سنت مصطفی بدست مردی از خاندانش تازه و تجدید شد و دین حنیف را حاکم آمد .....).

غدیریه مهیار دیلمی: متوفی 428:

غدیریه اول:

(....... آیا نمی بینی که چگونه فرمان رسول خدا را با مکر و افسون زیر پا قرار دادند و جمعیت خاندانش پراکنده شد، مردم برای وفای به عهد و پیمان، اتحاد ندارند ولی برای خیانت، با هم توافق و اتحاد می نمایند، ..... مردم پیمان رسول خدا را زیر پا قرار داده و انصار رسول خدا نیز با آن دشمنان هم پیمان شدند و لذا بیعت روز غدیر که ویژه خاندان او بود تباه شد، امان برداشته شد ولی یهود و نصاری بخاطر پیمان بسته شده در امان هستند، ..... آن یکی فرمانی نوشت که بدعتها را به جای سنتها جلوه گر ساخت و آن دیگری با مکر و حیله دامی نهاد و با رسیدن به دنیا، خود را از سعادت آخرت محروم نمود .....، همان کسانی که اگر نام آنان را ببرم همه آنها را می شناسند، همان عده ای که چهره هایشان از کینه درون پرچین و در آن زمان که بازار دین رونقی نداشت درگیری و نزاع نمی کردند و چون پرچم دین به اهتزاز درآمد و خوان گسترده اش باز شد شروع به نزاع و کشمکش کردند، همان گروه که پیشتازشان در مکر و دغل از دومی الهام گرفت، و سومی هم دنباله رو آنها گردید، بیائید منصفانه قضاوت کنیم و عقل داور ما باشد و محکوم هر که باشد محروم شود، به کدامین حق و دستور فرزندان رسول خدا بایستی سر بر فرمان شما قرار داده و از شما تبعیت کنند و حال آنکه افتخار شما در متابعت از رسول است و همچنین خاندان او از آرمیدن در کنار تربت او محروم و بیگانگان در کنار مرقدش مدفون شده اند، و یا چرا اجماع را حجت خود قرار می دهید در حالی که نه اجماعی در کار بود و نه رضا و رغبتی مشاهده شد و مهم تر آنکه اجماعی که علی در جمع اجماع