حیات جاویدان صفحه 501

فرمان الهی رعایت نکردند، چون که دلهای آنان با زبان آنها همراه نبود، پس سرمستانه جام خلافت در میان آنان دست به دست چرخید، گویا که امر خلافت شرابی است که بر تشنه کامان قدرت وقف شده است، .....).

زندگانی شاعر:

او ربیب ابوالمعالی، سالم بن علی..... معروف به ابن عودی متخلص به (عودی) ..... است، که به سال 478 دیده بر جهان گشود، .....، او از (مضمون) شعرای با فصاحت و بلاغت است که اشعار او در نهایت لطافت و متانت است .....، ابن عودی در زمینه شعر های مذهبی سروده هایی داشته که اینک در دسترس نیست و در زمانی که ابن شهرآشوب (اواسط قرن ششم) وارد عراق شد سروده های مذهبی ابن عودی را پرطرفدار دید که در هر جا مردم برای شنیدن آن جمع می شدند .....، بعد از اینکه ابن شهر آشوب از عراق به سوی شام رفت در بغداد فتنه های مذهبی فراوان رخ می دهد، و حنبلی ها طبق سیره و روشی که در برابر دشمنان خود داشتند، شورش برپا نموده و کتابخانه ها را با هر چه کتاب و دیوان مذهبی یافته اند به آتش کشیدند که در نتیجه آن، همه ادبیات شیعه همگی طعمه حریق شد و از جمله آنها سروده های ابن عودی و ..... بود، ابن نجار بغدادی در شرح حال او گوید: ..... رافضی خبیثی بوده که صحابه رسول را هجو می گفته است و ..... (کلب گوید یکی از عقاید ناروای این جماعت آن است که همگی صحابه رسول خدا را عادل و نیکو رفتار می دانند و گویا عقل در سر آنان نیست و کلام خدا را مطالعه نمی کنند که بدانند منافقین و سران آن گروه را یعنی (منافقین، الذین فی قلوبهم مرض، مرجفه) را بایستی در بین صحابه رسول خدا جستجو نمایند نه در بین بت پرستان و یا یهودیان و مسیحیان که در زمره کفار و مشرکین هستند و همین جهل آنان به کتاب خدا و معانی آن، آنان را به سوی دوزخ جاودانی سوق داده و با امامانی که به سوی آتش دعوت می نمایند محشور می کند)

غدیریه قاضی جلیس: متوفی 561

(....... به محبت خاندان احمد دل بستم و دشمنان هر چه خواهند بگویند، من ولایت آنان را پذیرفتم، منکران هر چه خواهند ایراد بگیرند برای من اهمیت ندارد، من زبان خود را به مدح و ثنای آنان باز کردم و با سرعت راه خدمت به آنها را پیمودم و عذر تقصیر گفتم و از خطا و لغزش دوری نمودم، بلی آنها هستند