حیات جاویدان صفحه 57

کنت مولاه فعلی مولاه...)، پس برای بزرگداشت او، خطاب به خادم خود نموده و دستور داد تا عطا و بخشش خود را بجای درهم برای او از دینار تعیین و به خیر او را روانه نمود، ..... این روایت را ابوالفرج و ابن عساکر و حموینی و جمال الدین زرندی و سمهودی نیز در تالیفات خود مذکور ساخته اند.

احتجاج مامون خلیفه عباسی بر فقهاء:

ابوعمرابن عبدربه از اسحاق بن ابراهیم روایت نموده است. ..... که گفت: یحیی بن اکثم که قاضی القضاه بود، مرا و عده ای از یاران مرا احضار کرد و گفت که امیر المومنین (مامون) مرا امر کرد که فردا مقارن فجر، چهل نفر را که همه آنها فقیه و با صلاحیت باشند را حاضر نمایم و روز بعد و پس از حضور نزد مأمون و بعد از طی مراحل و تشریفات اداری به ما اعلام کرد که مامون شما را برای مناظره احضار کرده و عقیده دینی او در مقابل خداوند اینست که علی بن ابی طالب علیه السلام بهترین خلفای الهی بعد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و سزاوارترین مردم به خلافت است، پس اسحاق گفت، من رو به مامون نموده گفتم یا امیر المومنین در میان ما کسانی هستند که نسبت به آنچه که درباره علی علیه السلام فرمودید سابقه و معرفتی ندارند، و در این حال ما را برای مناظره دعوت فرمودید، مامون گفت برای سوال وجواب مختاری پس اسحاق گوید من گفتم این عقیده و گفتار امیرالمومنین در خصوص علی علیه السلام بر چه مبناء و دلیل است؟ مامون گفت مردم به چه دلیل بر یکدیگر فضیلت می یابند، گفتم به انجام کار های خوب و پسندیده، گفت راست گفتی، حالا به من خبر بده از دو نفر که یکی در عهد و زمان رسول خدا برتری یافته و سپس آن دیگری عملی بنماید که دارای فضیلت باشد پس آیا این فرد در فضیلت به شخص اول می رسد پس اسحاق می گوید من خاموش شدم، سپس گفت چنین نخواهد شد پس مامون گفت آیا حدیث و داستان ولایت را می دانی گفتم بلی و روایت کردم، پس مامون گفت حدیث غدیر بر گردن عمر و ابوبکر چیزی را قرار می دهد که بر عهده علی نسبت به آن دو نیست. یعنی آنها ملزم می کند که علی را مولای خود بدانند ولی عکس آن صادق نیست و گفت من گفتم مردم می گویند که داستان غدیر به سبب زید بن حارثه بوده و برای جریانی که بین او و علی علیه السلام بوجود آمده بود، مامون گفت آیا رسول خدا در حجه الوداع در غدیر نفرمود: (من کنت مولاه فعلی مولاه...)، را و آیا مگر کشته شدن زید بن حارثه قبل از واقعه غدیر نبوده است، پس