حیات جاویدان صفحه 660

امیرالمؤمنین اگر خواستی تا آن زمان که زنده ام آن را به کسی بازگو ننمایم، عمر گفت نه به خدا سوگند، ولی ما اعراض می کنیم از این موضوع مادامی که تو اعراض کردی (یعنی تا زمانی که بازگو نکنی در امان هستی).

تعریف و دروغ سازی:

این حدیث را بخاری ..... دچار تحریف نمود و از آن پاسخ عمر را که (نماز نخوان) یا (اما من پس نماز نمی خوانم) را حذف کرد، و بیهقی و .....، نسایی و .....، و بغوی .....، حدیث را ذکر نموده اند، .....، پس حضرت علامه می فرماید، در اینجا موضوع بزرگی است و آن اینکه امثال این سخنان یاوه و باطل و بحثهای پوچ را آماده کرده اند، برای کور کردن چشم ساده لوحان از آنچه واقعیت تاریخ است و ای کاش من می دانستم چه چیز ایشان را از گفته عمر غافل کرد که گفت (لا تصل) و یا (اما فلم اکن لاصلی) یعنی (نماز نخوان)، یا (اما من پس نیستم که نماز بخوانم (یعنی نماز نمی خوانم)، این را می گفت در حالی که او پیشوای مسلمین بود و مسئله تیمم نیز مسئله ساده و مورد ابتلا مسلمانان (خصوصاً در عربستان) بوده است، و ..... آری (دوستی مفرط افراد را کوردل می کند) گفته اند ..... این مذهب و فتوی عمر بود ..... و اجتهادش او را واداشت که جنب تیمم نکند ..... و ابن حجر گوید این فتوی معروفی است از عمر و .....، و بیان می کند این حدیث از اینکه این اجتهاد خلیفه در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیز بوده .....) و این در واقع عجیب ترین چیزی است که گوش روزگار آن را شنیده است، آیا خدا دینش را کامل ننمود. و مسئله مهمی مانند موضوع تیمم را که مورد ابتلا شدید مردم (خصوصاً شبه جزیره عربستان) بوده است را نامعلوم بگذارد که این موضوع برای خلیفه فرصتی و مجالی برای اظهار نظر ایجاد کند. به بهانه آنکه موضوع آن را نمی داند (که البته می داند) و یا اجتهاد کند و یا باب اجتهاد را بر رسول خدا باز کند در حالی که او زنده است و در میان آنان قدم می زند .....، آیا رسول خدا طریقه تیمم را به عنوان سنت و امر الهی آموزش علمی و عملی نداد ..... آیا بر خلیفه مخفی بود آنچه را در طی حدیثی که بخاری در صحیح خود آورد (که رسول خدا صلی الله علیه و آله مردی را دید که گوشه ای نشسته و با مردم نماز نمی خواند پس فرمود ای فلانی چرا در میان مردم نماز نمی خوانی او پاسخ داد ای پیامبر خدا جنب شدم و آب نیست، فرمود از خاک بهره گیر که او کفایت می کند تا آب