حیات جاویدان صفحه 708

مضمون آمده است و از طاوس نقل گردیده که ابوایوب انصاری قبل از خلافت عمر دو رکعت نماز بعد از عصر را (طبق سنت پیامبر) می خواند و چون عمر خلیفه شد آن را ترک کرد و چون عمر کشته شد باز آن را شروع کرد و به او گفتند چرا دوباره شروع کردی گفت به دلیل آنکه عمر مردم را با شلاق خود برای خواندن آن دو رکعت نماز می زد .....، ..... و عجیب است از فقاهت خلیفه وقتی که با شلاق خود جلوگیری می کرد از نمازی که ثابت شده از طریق سنت که رسول خدا صلی الله علیه و آله آنرا (دائماً) می خواند و سنت آن حضرت را بزرگان صحابه و تابعین در طول زندگانی آن حضرت و بعد از آن ادامه می دادند و بر این عهدو پیمان بودند تا آنکه صاحب شلاق آن را شکست و ..... و نهی کرد گویا بصیرت او از رسول خدا بیشتر بوده است و ..... حال آنکه رأی رسول خدا از جانب خدا و مطابق با حق است و رأی او براساس منطق زور و حدس و گمان است و گمان بی نیاز نمی نماید از حق چیزی را ..... (کلب گوید آیا این شلاق از مصادیق جهر بر صوت رسول خدا و یا عدم اطاعت از او و یا از مصادیق یعص الله و رسوله و یا از مصادیق یوذون النبی، یا از مصادیق تعدی از حدود خدا و یا از مصادیق یصدون عن سبیل الله نیست و ....)

رأی خلیفه درباره عجم:

مالک امام و رهبر گروه مالکیه روایت نموده است .....، از سعید بن مسیب که می گفت عمر بن خطاب خودداری می نمود از اینکه یکی از عجمها را میراث بدهد مگر آنکه در عرب به دنیا آمده باشند و اگر زن آبستنی از زمین دشمن می آمد و در سرزمین عرب می زایید عمر فرزند او را ارث می داد. و اگر مادرش می مرد به مادرش ارث می داد .....، آری این حکمی است که آن را تعصب محض عربی محدود کرده است و حال آنکه حکم توارث میان مسلمانان عام است، عرب باشند یا عجم و در هر کجای عالم باشند ..... و بر این حقیقت آیات صریح قرآن و سنت ثابت خاندان رسالت حکم نموده است ..... و این عصبیت و تعصب جاهلانه و امثال آن است که ریسمانهای اجتماع را از هم گسسته و جمعیت مسلمین را متفرق و پراکنده می نماید ..... .....، آری و جز این نیست که مسلمین مانند دندانه های شانه با هم برابرند و برتری ندارند مگر به تقوی و خداوند می فرماید (انما المومنون اخوه) و .....، این خطبه رسول خدا در مکه است که می فرماید ((ایها الناس .....) یعنی جز این نیست که مؤمنان با هم برابرند و حلال نیست برای کسی تصرف مال برادرش مگر با