حیات جاویدان صفحه 914

و اینکه تنها او می دانسته که پیامبر را کجا باید به خاک سپرد:

از نشانه های بارزی که ابن حجر بی چون و چرا بر داناتر بودن این خلیفه در برابر اصحاب او عنوان می نماید موضوع گزارشی است که بدون هیچ سلسله اسناد صحیح از قول عایشه نقل نموده اند که گفت (..... اصحاب گفتند رسول خدا را در کجا به خاک بسپاریم... ابوبکر گفت از رسول خدا شنیدم گفت هیچ پیامبری جان نمی سپارد مگر در زیر همان محلی که در آن از دنیا رفته است به خاک سپرده می شود)، (و نیز باز اصحاب سؤال کردند ..... و ابوبکر گفت از رسول خدا شنیدم که گفت ما انبیاء ارث برای بازماندگان نمی گذاریم و آنچه از ما باقی می ماند باید (به مستمندان) صدقه داده شود) .....، از این نقل که اسناد آن قابل اعتنا نبوده و آن را از عایشه نقل نموده اند دو قول از ابوبکر آمده است که فقط او آنها را از پیامبر شنیده بود و کسی دیگر خبر نداشت و این را برای او فضیلت اعلام نموده اند و آنرا مستند این قرار دادند که از همه داناتر است و حال آنکه در اطراف او کسانی بوده اند که هزاران حدیث از رسول خدا نقل نموده اند ولی این اقوال دلیل بر علم آنها نشده ولی دست تعصب و غلو می گوید کسی که دو حدیث نقل نموده از همه عالم تر و داناتر است آیا فراموش شد که میزان علم و دانش او در عدم آگاهی در معنی واژه های (ابا) و (کلاله) و (ارث پدربزرگ) و... چه اندازه بوده و آیا مگر او نبوده است که احکام آئین سنت پیامبر را از افرادی معلوم الحال مانند مغیر بن شعبه و محمد بن مسلمه و عبدالرحمن بن سهیل ..... فرا می گرفت و (کلب گوید و یا فراموش کرده که چگونه به دلیل عدم آگاهی، اعمال برشمرده شده او که کاملاً بر ضد کتاب خدا و مخالف سنت رسول خدا انجام و چگونه بدعت های او مانند تائید جنایات خالد و .....، اینگونه برای حاکمان بعدی او الگو قرار گرفت تا در کربلا ذوالقربی رسول خدا و خاندان او را قتل عام کردند و .....، انا لله و انا الیه راجعون)، و امّا در بیان محل قبر (کلب گوید از اوصاف محل قبر که خلیفه بیان نموده است نکته ای است و آن اینکه پس از رحلت رسول خدا علی علیه السلام و خاندان او مشغول عزاداری و غسل و تدفین رسول خدا بودند و این دوستان در سقیفه مشغول رتق و فتق امور بودند و ظاهراً این سخن پس از دفن رسول خدا و تعیین موضوع خلافت و .....، و فارغ شدن از تمامی دغدغه ها به عنوان آخرین دستور کار جلسه سقیفه، مطرح شده و به نظر می رسد این موضوعی بوده که اساساً قابلیت طرح نداشته زیرا پس از زمان دفن رسول خدا مطرح شده و نکته دیگر