حیات جاویدان صفحه 967

عمر بایستی از ابلیس بیشتر باشد ..... و ..... و نیز به سند این حدیث کذایی نیز اشاره ای ندارم ..... و حتی از راویان آن سخنان مضحک نمی پرسم که آن همه گواه، خدا و امین وحی جبرئیل و... و نگهداری آن سند نزد خود تا ابوبکر و عمر به گفته خود در قیامت عمل نمایند یعنی چه ..... و نیز نمی گویم که چرا پیشوایان و ائمه حدیث این منقبت عظیم ابوبکر را تا روزگار عبیدی در قرن 11 ذکر نمی نمودند ..... ولی اکنون با من بیائید و معانی آیات کریمه ای که در این روایت آن را به رافضیان مستند نموده اند بررسی کنیم می بینیم که در سوره نساء آیه 66: (بعضی از آنها که دین یهود دارند .....) و مائده آیه 82 (خدا از بنی اسرائیل پیمان گرفت .....) این تحریف و دستبرد را که مربوط به یهودیان و بنی اسرائیل و تحریف آنان در کلام خداست را به کسانی نسبت داده اند که هنوز خلق نشده اند ..... و قطعاً از رسول خدا دور است که چنان سخنانی گفته باشد... بلکه آنان را کسانی ساخته اند که در پرتگاه های کینه توزی و هوی و هوس ها سرنگون شده اند و این زشتی ها را به مؤمنین بسته اند و ..... (کلب گوید ندیدی که راوی این گزارش چگونه عذاب دشمن ابوبکر و عمر را از عذاب دشمنان پیامبر و دین او بالاتر می داند و قطعاً این مخالف عقل است که کسی را به جهت دشمنی کسی که آبروی کمتری نزد خدا دارد بیشتر از آنکه آبروی بیشتری نزد خدا دارد عذاب نمایند و... و نیز در متنی که بنا به ادعای راوی آمده است گفته که ابوبکر و عمر تمام مسلمانان حاضر را برای کتابت عهد خود گواه گرفته ولی در تاریخ نامی از این گواهان و شاهدان که علی علیه السلام صدیق اکبر این امت نیز در آن نامبرده شده است مشاهده نمی گردد ..... انالله واناالیه راجعون).

ابوبکر در قاب قوسین:

(مضمون) روایت نموده اند که پیامبر چون به معراج رفت و به قاب قوسین رسید، ناگهان هراسی بر او افتاد پس صدای ابوبکر را شنید و دلش آرام شد و به صدای دوستش انس پیدا کرد...)، من نمی دانم که این هراس برای چه و این دلگرمی برای چه بوده است ..... آن هم از پیامبری که خدا از او راضی و او از خدا راضی بوده است .....، ..... اما گزافه گویان دوست دارند اینگونه روایات را هر چند که زنجیره آن بریده است را از فضایل خلیفه بشمارند (کلب گوید، راوی کذاب دیگر اشاره نمی کند که گفتار ابوبکر در آوای او چه بوده است و چگونه مایه تسلی پیامبر شده و چه حرفی بیان شد و ابوبکر آنجا چه می کرد آن هم در مقام بالاتر از قرب