حیات جاویدان صفحه 971

ابن معین، ابوحاتم و ابن عدی .....، احادیث او را ضعیف می شمردند و...، (کلب گوید صرف نظر از ضعف در سلسله اکثر این گونه روایات جعلی، این احادیث در ماهیت نیز دچار اشکال اساسی هستند زیرا به اجماع اهل تاریخ و حدیث بیشترین یاری و کمک به رسول خدا در راه دین و اعتلای شریعت با وصی او علی بن ابی طالب بود و اساساً تا زمان زنده بودن پیامبر، این دو نفر کدام عمل را انجام دادند که بهتر از آن را دیگران انجام ندادند که شایسته این تقدیر شوند و قطعاً تشویق ادنی به جای افضل شرط عقل و انصاف نبوده و از شأن رسول خدا بدور است و منظور راوی کذاب کدام یاری است همان یاری در فرار از چنگ مرحب در خندق و یا یاری در فرار در غزوه حنین و یا .....)

اشباح پنج گانه از زادگان آدم:

(مضمون) از انس آورده اند که پیامبر گفت: جبرئیل به من خبر داد و گفت خداوند چون آدم را بیافرید و روح خود را در او دمید به من دستور داد سیبی از بهشت گرفته آن را در گلوی آدم بفشارم پس از چکه اول تو را ای محمد از چکه دوم ابوبکر چکه سوم عمر و چکه چهارم عثمان و از چکه پنجم علی را خلق کرد پس آدم گفت اینها کیستند خدا گفت اینها پنج شبح هستند و از همه برای من عزیزترند چون آدم خطا کرد به خدا گفت به آبروی این شبح ها توبه مرا بپذیر و خدا پذیرفت) ابن حجر این روایت را از محب الدین طبری آورده و گفته مسئولیت صحت این حدیث به گردن طبری است .....، ملاحظه می فرمائید که تا چه حد فاصله است بین کسی که روا می دارد توسل آدم به پیامبر و وصی او را، در کنار توسل آدم به افراد عادی و معمولی و میان این افراد هم کسی وجود دارد که موضوع توسل را از اصل منکر است حالا به هر کس و به هر کجا که باشد حتی توسل آدم به نبی اعظم را احترامی قائل نیست .....، ..... بهر حال سیوطی در قضاوت خود این حدیث را دروغ، ابن حجر و عجلونی نیز به همین مضمون به جعلی بودن آن تصریح دارند، و امعان نظر به متن گزارش نیز به جعلی بودن آن گواه است، پس جز این نیست که طرفداران آنان برای اینکه فضیلتی دروغین بتراشند آن را در مقابل این روایت مشهور در فضایل آل محمد جعل نموده و ساخته اند که بزرگان حدیث در تفسیر آیه (فتلقی آدم من ربه کلمات فتاب علیه .....)، آن را نقل نموده اند از جمله دیلمی در مسند خود با سلسله اسناد صحیح از علی علیه السلام روایت نموده است که گفت از رسول خدا سؤال کردم