- مقدمه مؤلف 1
- اشاره 3
- 1. واژه شناسی ولی و ولایت 4
- 2. بیان فلسفه وجودی ولایت و امامت 5
- 4. بیان عظمت و شأنیت امام علی× برای ولایت و خلافت 9
- 7. مصادیق واقعی ولایت و امامت 24
- 8. اهمیت مکانی غدیر خم 25
- 10. چگونگی برگزاری مراسم نصب ولایت علی(ع) 26
- 9. اهمیت زمانی غدیر 26
- 11. برگزاری مراسم زیبای تاج ولایت (عمامه گذاری) 27
- 12. بیان نکات مهّم و محورهای اساسی خطبه غدیرخم 28
- راویان حدیث غدیر خم: 31
- اشاره 31
- 13. بررسی اسناد حدیث ولایت در خطبه غدیرخم 31
- منابع اسناد حدیث غدیرخم: 32
- 14. دلالت ولی و ولایت، بر امامت و خلافت علی× 34
- 15. کتاب شناسی غدیرخم 39
- 16. غدیر در منابع اهل سنّت 40
- 18. بیان ضرورت و اهمیت امام شناسی در جامعه ی اسلامی 45
- اشاره 45
- مسلمانان در امام شناسی به سه طریق ره پیموده اند 46
- مصائب غفلت از امام شناسی 48
- باز هم سخن از اهمیت و عظمت موضوع امام شناسی 50
- رسالت عالمان امام شناس 51
- اشاره 52
- 19. ادله ی ضرورت وجود امام 52
- ادلۀ اشاعره در مورد وجوب امامت 54
- دلیل اوّل: اجماع اصحاب 54
- دلیل دوم: مقدمه ی واجب مطلق، واجب است. 54
- دلیل سوم: ضرورت دفع ضرر از نفس 55
- دلیل چهارم: استناد به آیات قرآن و احادیث نبوی 56
- ادله ی ضرورت وجود امام (2) 58
- دیدگاه معتزله در مورد وجوب امامت 58
- دلیل معتزله در مورد وجوب امامت 59
- ضرورت وجود امام (3) 60
- اشاره 63
- تفاوت لغوی و اصطلاحی کلمه امام 63
- 20. دلایل عقلی ضرورت وجود امام 63
- ضرورت وجود امام از دیدگاه تشیع 64
- اشاره 65
- 1. وحدت در فلسفه وجودی امامت و نبوت 65
- اشاره 65
- برخی دلایل عقلی ضرورت وجود امام 65
- مناظره هِشام ابن حِکَمْ 66
- 2. وجود امامت حافظ دیانت 67
- اشاره 68
- 4. ندای عقل و فطرت بر ضرورت وجود امامت 68
- برخی دیگر از دلایل عقلی ضرورت وجود امامت 69
- 5. برهان لزوم ضمانت اجرایی در قانون الهی 69
- 6. حاکمیت منصب مخصوص امامت و ولایت 72
- 7. وجود امامت، اتمام حجت الاهی 76
- 9. «امامت مفسر شریعت» (نیاز شرع به مفسر) 82
- 21. بیان اثبات شهرت و تواتر حدیث غدیر 84
- اشاره 89
- برخی عالمان و مفسران منصف اهل تسنن 107
- نکته ها 110
- موضوع آیه مباهله 111
- اشاره 122
- تبریک و تهنیت گویی 182
- بیان مراسم ویژه بیعت رسمی 183
- حضور جبرئیل در غدیر خم 185
- اشعار فی البداهه و آنی «حسان بن ثابت» در مراسم غدیر 186
- عذاب فوری مخالف امامت امیرالمؤمنین× در غدیر خم 188
من نبوتک فانصب علیاً وصیاً و إلی ربک فارغب فی ذلک.((1))
وقال أیضاً حدثنا احمد بن القاسم عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علی عن أبی جمیله عن أبی عبدالله علیه السلام قال قوله تعالی فاذا فرغت فانصب علیاً کان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حاجاً فنزلت فاذا فرغت فانصب علیاً للناس.((2))
[تفسیر فرات بن ابراهیم] جعفر بن احمد بن یوسف معنعنا عن ابی جعفر علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لایزال یخرج لهم حدیثاً فی فضل وصیه حتی نزلت علیه هذه السوره فاحتج علیهم علانیه حین أعلم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بموته و نعیت الیه نفسه فقال فاذا فرغت فانصب یقول فإذا فرغت من نبوتک فانصب [فانصب] علیّاً من بعدک وعلی وصیک فأعلمهم فضله علانیه فقال من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه و قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل
من خذله ثلات مرات...».((3))
برخی عالمان و مفسران منصف اهل تسنن
اما عالمان و مفسران منصف اهل تسنن، شجاعانه و عقل گرایانه به این مهم و مسئله اساسی اعتراف کرده اند که ما به عنوان نمونه چند مورد را ذکر می کنیم:
1- بحارالانوار، ج 36، ص 135.
2- بحارالانوار، ج 36، ص 135.
3- بحارالانوار، ج 38، ص 142.