بایسته ها در مقام بیان خطبه غدیر صفحه 34

این دو کتاب سلسله اسنادشان به حذیفهْ بن یمان می رسد که در خود غدیر بوده و از اکابر و مشاهیر محدثین است که تمام فرقه های اسلامی قبولش دارند.

- «التحصین»، سید بن طاووس، باب 29، ص 578.

- «الصراط المستقیم»، شیخ علی بن یونس بیاضی، ج 1، ص 301.

- «نهج الایمان»، شیخ علی بن حسین بن جیر، ص 92.

- «العدد القویه»، شیخ علی بن یوسف حلی، ص 169.

14. دلالت ولی و ولایت، بر امامت و خلافت علی×

کسانی که از انکار واقعه غدیر عاجز مانده و به دلیل فراوانیِ سلسله اسناد و تواتر آن ناچار به قبول آن شده اند، سعی در شبهه افکنی و عدم دلالت آن نموده که بتوانندامامت و خلافت علی علیه السلام را انکار نمایند. آنان گاهی برای زیر سؤال بردن دلالت خطبه و حدیث، ادعا می کنند که «ولی» به معنای دوست و محبّ است نه به معنای سرپرست و امام. ما از نظر لغوی و اصطلاحی بررسی نمودیم و با ادّله کافی به زیبایی ثابت کردیم که هیچ گاه در خطبه غدیر، «ولی» به معنای دوست به کار نرفته است. بسیار بسیار کم است که عرب «ولی» را به معنای دوست معرفی کند، چه اینکه وقتی ابوبکر، عمر را جانشین خودش قرار داد و گفت، «ولیّتکم عمراً بعدی» ولیّ شما قرار دادم عمر را بعد از خودم، هیچ کس آنجا شبهه نکرد که ممکن است به معنای دوست باشد. همه گفتند: به معنای خلیفه است. ما از اصل خطبه غدیر و ملزومات قبل و لواحق بعدش از طرق مختلف ثابت می کنیم که «ولیّ» به معنای امام، پیشوا و رهبر است و به معنای