- مقدمه مؤلف 1
- اشاره 3
- 1. واژه شناسی ولی و ولایت 4
- 2. بیان فلسفه وجودی ولایت و امامت 5
- 4. بیان عظمت و شأنیت امام علی× برای ولایت و خلافت 9
- 7. مصادیق واقعی ولایت و امامت 24
- 8. اهمیت مکانی غدیر خم 25
- 10. چگونگی برگزاری مراسم نصب ولایت علی(ع) 26
- 9. اهمیت زمانی غدیر 26
- 11. برگزاری مراسم زیبای تاج ولایت (عمامه گذاری) 27
- 12. بیان نکات مهّم و محورهای اساسی خطبه غدیرخم 28
- اشاره 31
- راویان حدیث غدیر خم: 31
- 13. بررسی اسناد حدیث ولایت در خطبه غدیرخم 31
- منابع اسناد حدیث غدیرخم: 32
- 14. دلالت ولی و ولایت، بر امامت و خلافت علی× 34
- 15. کتاب شناسی غدیرخم 39
- 16. غدیر در منابع اهل سنّت 40
- 18. بیان ضرورت و اهمیت امام شناسی در جامعه ی اسلامی 45
- اشاره 45
- مسلمانان در امام شناسی به سه طریق ره پیموده اند 46
- مصائب غفلت از امام شناسی 48
- باز هم سخن از اهمیت و عظمت موضوع امام شناسی 50
- رسالت عالمان امام شناس 51
- اشاره 52
- 19. ادله ی ضرورت وجود امام 52
- ادلۀ اشاعره در مورد وجوب امامت 54
- دلیل اوّل: اجماع اصحاب 54
- دلیل دوم: مقدمه ی واجب مطلق، واجب است. 54
- دلیل سوم: ضرورت دفع ضرر از نفس 55
- دلیل چهارم: استناد به آیات قرآن و احادیث نبوی 56
- ادله ی ضرورت وجود امام (2) 58
- دیدگاه معتزله در مورد وجوب امامت 58
- دلیل معتزله در مورد وجوب امامت 59
- ضرورت وجود امام (3) 60
- اشاره 63
- تفاوت لغوی و اصطلاحی کلمه امام 63
- 20. دلایل عقلی ضرورت وجود امام 63
- ضرورت وجود امام از دیدگاه تشیع 64
- اشاره 65
- اشاره 65
- 1. وحدت در فلسفه وجودی امامت و نبوت 65
- برخی دلایل عقلی ضرورت وجود امام 65
- مناظره هِشام ابن حِکَمْ 66
- 2. وجود امامت حافظ دیانت 67
- اشاره 68
- 4. ندای عقل و فطرت بر ضرورت وجود امامت 68
- 5. برهان لزوم ضمانت اجرایی در قانون الهی 69
- برخی دیگر از دلایل عقلی ضرورت وجود امامت 69
- 6. حاکمیت منصب مخصوص امامت و ولایت 72
- 7. وجود امامت، اتمام حجت الاهی 76
- 9. «امامت مفسر شریعت» (نیاز شرع به مفسر) 82
- 21. بیان اثبات شهرت و تواتر حدیث غدیر 84
- اشاره 89
- برخی عالمان و مفسران منصف اهل تسنن 107
- نکته ها 110
- موضوع آیه مباهله 111
- اشاره 122
- تبریک و تهنیت گویی 182
- بیان مراسم ویژه بیعت رسمی 183
- حضور جبرئیل در غدیر خم 185
- اشعار فی البداهه و آنی «حسان بن ثابت» در مراسم غدیر 186
- عذاب فوری مخالف امامت امیرالمؤمنین× در غدیر خم 188
ای دانشمند! آیا صحیح است کسی بگوید خدایی که گوش و چشم دیگر اعضا و جوارح بدن انسان را بدون راهنما نگذاشته است، مسلمانان را پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم بدون راهنما و پیشوا گذاشته تا گرفتار شک و تردید و اختلاف باشند؟ آیا هیچ عقل سالمی این مطلب را قبول می کند؟
2. وجود امامت حافظ دیانت
اسلام دین جهان شمولی است که جاودانگی آن سعادت بشر را برای همیشه به ارمغان می آورد. همه مکلفان نیز از آغاز رسالت تا قیام قیامت موظفند به آن عمل نمایند. به اتفاق جمیع فرقه های اسلامی چنین دینی نیاز به حافظ و نگهبان دارد، به گونه ای که نسل های بعدی بتوانند بدون کمترین تغییر وتحریفی به جمیع اصول و فروع شرع دست یابند. اگر شرع به صورت تمام و کمال از کانال مطمئنی به مکلفین نرسد، تکلیف به غیر معلوم و یا دین ناقص لازم می آید. اکنون پرسش آن است که حافظ دین و شرع چه کسی می تواند باشد؟ اگر گفته شود قرآن، که هم خود نیازمند حافظ از تغییر و تحریف است و هم اینکه شرح و تفصیل شریعت به صورت کامل در آن نیامده است. اگر گفته شود سنت قطعی و اجماع حافظ باشد که باز هم تمام شرع و احکام اسلامی از جمله مسائل مستحدثه دینی در آن بیان نشده است. اخبار احاد و رأی و قیاس نیز اعتبار خود آنها مورد تردید و سؤال است. بنابراین کسی می تواند از جمیع جهات حافظ شرع بوده تا عمل به آن برای آیندگان اطمینان بخش و سعادت آفرین باشد، که اوصافی همچون پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم داشته و از هر خطا و لغزش نیز مصون باشد، تنها مصداق و مورد باقی مانده با این شرایط امام معصوم است که مطلوب ماست.