فرهنگ غدیریه : فرهنگ الفبایی صفحه 110

شگفت است که این همه مدارک تاریخی بر مظلومیت زهرا و همسر عزیزش و ظلم هایی را که بر آن ها، از طرف خلافت شد، نادیده می گیرید و بر یک بیعت، آن هم پس از شش ماه، بسنده می کنید و از این طریق، بر همه ی رخدادهای تلخ، که پس از رحلت حضرت رسول صلی الله علیه و اله پیش آمده سرپوش می گذارید!

از این بیان روشن می شود پرسشی را که از ابن حزم نقل کرده که او گفته است: «از شیعه می پرسم علی بن ابی طالب بعد از شش ماه با ابوبکر بیعت کرد، آیا تأخیر او در بیعت، کار درستی بوده یا نه…؟» این پرسشی است براساس یک پندار که تنها خودِ ابن حزم و پیروانش قائل اند. بیعت از ناحیه آن حضرت مطلقاً منتفی است و اصلاً خلیفه ی وقت، بعد از شش ماه، نیازی به بیعت علی علیه السلام نداشت؛ زیرا زمام کارها را به دست گرفته بود و علی بن ابی طالب علیه السلام هم کسی نبود که به خاطر دختر پیامبر، واجبی را ترک کند. باید گفت همکاری و همراهی حضرت در حدّ ارشاد خلفا بود تا لااقل اصل اسلام از میان نرود و چنان که خواهیم گفت، به فرض که بیعتی بوده، از روی اکراه و اضطرار بوده و در نامه ی معاویه به علی علیه السلام به این واقعیت تصریح شده است(1).

بیعت مردم با علی علیه السلام ن.ک یک بیعت بی نظیر

بیماری پیامبر صلی الله علیه و اله و سفارش آن حضرت

رسول اکرم صلی الله علیه و اله پس از مراجعت از حَجّهًْ الوداع به مدینه(پس از چندی) بیمار شد ابتدا در منزل ام السّلمه و بعد هم در منزل عایشه