فرهنگ غدیریه : فرهنگ الفبایی صفحه 27

معصوم از خطا نباشد چنین فرمانی صحیح نیست، از این مقدمه چنین استفاده می کنیم که اولوالامر که در آیه ی فوق به آنها اشاره شد، حتماً باید معصوم بوده باشند(1).»

سؤال: چرا «اولوالامر» در آیه ی مبارکه ی «یا أَیُّها الذّینَ آمَنُوا أَطیعُواللهَ وَ أَطیعُو الرَّسُول و اُولی الأمْرِ مِنکَُمْ(2)» به افراد خاص تفسیر می شود؟!

پاسخ: در این که مقصود از«اولی الامر» چیست، دونظریه وجود دارد:

1. مقصود، فرماندهان سپاه اسلام اند.

2. منظور، علما و دانشمندان هستند.

گروهی به خاطر ظاهر لفظ «الامر» که به «فرمان» تفسیر می شود، به معنی اوّل گرویده و می گویند: مقصود فرماندهان نظامی اند؛ در حالی که این تفسیر به دو جهت صحیح نیست.

1. اوّلاً: احتمال دارد لفظ «الامر» به معنای «شان و منزلت» باشد که در این صورت با تفسیر دوم کاملاً سازگار خواهد بود.

2. آیه ی مورد بحث، زمینه ساز آیه ی بعدی است که متن و ترجمه آن را بعداً می آوریم و شأن نزول آن، با تفسیر نخست سازگار نیست، بلکه قول دوم را تأیید می کند.

مفسران درباره ی شأن نزول آن می گویند: فردی به ظاهر مسلمان با یک مرد یهودی بر سر موضوعی اختلاف پیدا کردند، فرد یهودی گفت: موضوع را نزد «محمد» ببریم، گفتنی است مرد یهودی