فرهنگ غدیر صفحه 10

باشد،قابل اطمینان نیست و به تعبیر امام باقر علیه السّلام مکتب غیر آل محمّد باطل و بیراهه است:

«کلّ ما لم یخرج من هذا البیت فهو باطل». (1)در قرآن از«آل یاسین»یاد شده و خدا بر آنان درود فرستاده است.امام رضا علیه السّلام فرمود:مقصود خدا آل محمّد است. (2)أئمّه،خلافت را خاصّ آل محمّد می دانستند و دیگران را غاصب می شمردند.

امام صادق علیه السّلام فرمود:«جلسوا مجلسا کان آل محمّد احقّ به منهم» (3)در جایگاهی نشستند که آل محمّد،از آنان به آن جایگاه سزاوارترند.امام باقر علیه السّلام نیز دربارۀ مرجعیّت دینی خاندان پیامبر فرمود:«جعل اللّه آل محمّد الأبواب الّتی یؤتی منها»، (4)خداوند، آل محمّد را درهایی قرار داد که از آنها به سوی خدا باید رفت.

در غدیریّۀ مهم و دلنشین«ناشی صغیر»شناخت حق به وسیلۀ آل محمّد بیان شده است:

بآل محمّد عرف الصّواب و فی أبیاتهم نزل الکتاب (5)

در غدیر خم،با معرّفی علی علیه السّلام به امامت مسلمین،سوق دادن امّت به سوی خاندانی بود که پایگاه نزول قرآن و مهبط وحی بودند.اگر«آل محمّد»،محوریّت می یافتند و مردم در امور دین و دنیا و در مسائل اخلاقی و سیاسی به اهل بیت روی می آوردند،از سرچشمۀ اسلام سیراب می شدند و گرفتار بیراهه ها نمی گشتند.«آل محمّد»از نگاه دیگر همۀ کسانی اند که موالات این دودمان را پذیرفته اند و در فکر و عقیده و سلوک و مواضع،تابع عترت اند.همچنانکه که سلمان«منّا اهل البیت»بود،هرکس اهل تقوا و حبّ اهل بیت باشد،از این خاندان و از آل محمّد است.حضرت باقر علیه السّلام فرمود:«من احبّنا فهو منّا اهل البیت»، (6)امام صادق نیز فرمود:«من اتّقی منکم و اصلح فهو منّا اهل البیت». (7)پیامبر

1- 1) .همان،ج 8 ص 50.
2- 2) .بحار الأنوار،ج 23 ص 167(باب انّ آل یس آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله).دربارۀ آل محمّد و اهل بیت پیامبر و احادیث مربوط به آنان ر.ک:«بحار الأنوار»،ج 23 و 24 و«اهل البیت فی الکتاب و السنّه»ری شهری.
3- 3) .همان،ج 24 ص 310.
4- 4) .همان،ج 8 ص 336 ح 5.
5- 5) .تمام قصیده را در«الغدیر»ج 4 ص 25 بخوانید.
6- 6) .اهل البیت فی الکتاب و السنّه،ص 547به نقل از تفسیر عیّاشی.
7- 7) .همان،ص 548.