فرهنگ غدیر صفحه 142

اهل بیت انجام می دهند،مغایرتی با توحید و رهنمودهای دین و سنّت نبوی ندارد، (1)و برخاسته از محبت به اولیای الهی و با هدف تقرّب به خداوند یکتاست.

-نقد کتابهای ضد شیعه،وهابیّت.

تجربۀ غدیر برای عاشورا

جاودانگی و انکارناپذیری«واقعۀ عاشورا»و زنده ماندن و جوشش روزافزون آن،در سایۀ فرهنگ ذکر،یاد،احیا و برپایی مراسم عزاداری و گریه و نوحه بر کشتگان آن حادثه است.گویند یکی از خلفای دولت عثمانی در روز عاشورایی سروصدایی شنید،از وزیرش پرسید:چه خبر است؟گفت:روز عاشورا و مراسم عزاداری سیّد الشهداست.گفت:هزار سال از آن واقعه می گذرد،الآن چه مناسبت برای نوحه و عزاست؟گفت:ما دربارۀ غدیر خم،به اعتماد این که صدهزار نفر حضور داشتند و واقعه را دیدند و کلام پیامبر را شنیدند،کوتاه آمدیم،و دو ماه پس از آن،با رحلت پیامبر خدا صلّی اللّه علیه و آله آن حادثه را منکر شدند یا تحریف کردند.گفتیم:دربارۀ عاشورا نباید این مسأله تکرار شود.این است که همه ساله به یاد آن روز،نوحه و مراسم برپا می کنیم تا فراموش نشود.

این تجربۀ غدیر برای عاشورا بود.اکنون نیز اگر عید غدیر خم و آن واقعه و گرامیداشت آن روز در کار نباشد و نسل معاصر با فرهنگ غدیر و مباحث ولایت و امامت آشنا نباشند و مستندات این اعتقاد شیعی را ندانند و بر محور آن تبلیغات شایسته انجام نگیرد،خطر فراموشی یا تحریف یا غدیرزدایی وجود دارد.پس امروز هم همان تجربه به کار می آید و عید غدیر باید با شکوه تمام و با همۀ محتوای غدیری و فلسفۀ سیاسی و ابعاد تربیتی اش برگزار شود و این باور ناب به نسلهای آینده منتقل گردد.-آداب و اعمال روز غدیر،عید غدیر.

تربیت ولایی

از آنجا که میان«معرفت»،«محبت»و«اطاعت»،رابطۀ طولی است،یعنی معرفت و شناخت اهل بیت،محبّت آنان را پدید می آورد و عشق و محبت هم به اطاعت و همراهی