فرهنگ غدیر صفحه 145

سقیفه،برخلاف دستور خدا و رسول دربارۀ جانشینی امیر مؤمنان علی علیه السّلام عمل کردند و بیعت روز غدیر را زیرپا گذاشتند و برای منافع دنیوی و تأمین ریاست طلبی خود، سنّت شکنی و بیعت شکنی کردند و با کشمکشی که بر سر خلافت پیش آوردند و تخلّفی که از دستور پیامبر انجام دادند،اولین بذر اختلاف و ضدّ جماعت و وحدت را در امّت اسلامی پدید آوردند.

اگر اهل سنّت،خود را پیرو سنت پیامبر می دانند،نادرست است،چون عملا مقیّد به آن نبودند و نیستند،نه سرانشان،نه پیروانشان.با عمل به رأی و مخالفت با آیۀ قرآن و نصّ و نصب صریح پیامبر دربارۀ خلیفه و جانشین خود،چگونه می توان دم از«اهل سنّت»زد؟ پیامبر خدا یک عمر در صدها مورد،برتری امیر مؤمنان را بر همه و در همۀ فضایل و وصایت و خلافت و امامت او را بیان کرد و در غدیر خم هم او را به ولایت بر مسلمین نصب کرد و قرآن و عترت را دو ثقل و وزنه ای دانست که از هم جدایی ناپذیرند و امّت را به اطاعت از علی علیه السّلام فراخواند.چگونه پیروان سقیفه و سنّت شکنان قریش و همۀ پیروان این مذهب،خود را اهل«سنّت»می دانند؟

درواقع،اهل سنّت راستین که گوش به فرمان رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و مطیع امر او بودند و هستند،«شیعیان»اند (1)،چون به امامت«اهل بیت»عقیده دارند و اطاعت اولی الأمر را به امر قرآن لازم می دانند و به سنّت قولی و عملی و تقریری پیامبر پای بندند.و چه زیباست این سخن که«شیعه سنّی ترین مذاهب اسلام است»و مگر تشیّع،چیزی جز پیروی از «سنّت نبوی»است؟و مگر معنای«تسنّن»،جز پای بندی به سنّت حضرت رسول است؟ پس چه کسی شیعه و اهل سنّت است؟عملها و مواضع نشان می دهد.به قول شهید پاک نژاد:«این چه سقیفه ای است؟چه کسانی آن را تشکیل داده اند؟چرا نفراتی خودسر در آن به فعالیت پرداخته اند؟نصّ کتاب است یا سنّت رسول یا کودتای سیاسی؟آیا یک سیستم الهی بر آن حاکم است؟مقصود از تشکیل آن چیست؟دست یافتن به چه قصه و چه اجرایی؟». (2)