فرهنگ غدیر صفحه 175

1-اثبات مشروعیت تصدّی خلافتش.
2-اثبات مشروعیت ادامۀ آن.
3-اثبات روش تجاوز مسلحانۀ مخالفین(بغی)
4-اثبات اینکه کار او و پیروانش جهاد بر ضدّ تجاوزکاران مسلّح داخلی است
5-شناساندن ماهیت اعتقادی و سابقۀ کفر مخالفین
6-معرفی هدفهای ارتجاعی و جاهلی آنان
7-تفهیم اینکه امام درپی زدودن آثار ارتجاع منافقین و نبرد با«اهل بغی»است
8-جهاد بر ضدّ تجاوزکاران داخلی وظیفۀ هرمسلمان است و او پرچمدار و رهبر آن است و این رهبری از مختصّات امامت و رهبری مذهبی است. (1)

فرهنگ نبرد با اهل بغی و گروه تجاوزکار،با الهام از کلمات پیامبر اسلام،جا افتاده بود و در جنگ صفین،وقتی عمار یاسر به شهادت رسید،مسلمانان که شنیده بودند پیامبر خدا دربارۀ او فرموده بود«تقتله الفئه الباغیه» (2)(گروه تجاوزکار او را می کشند)بر ایشان یقین شد که گروه شامیان،اهل بغی اند و نبرد با آنان حق و واجب است.در منابع حدیثی دیدگاههای کسانی همچون ابو ایوب انصاری،ابو سعید خدری،حذیفه،عبد اللّه بن عمر، عمار یاسر،ام سلمه،پیشوایان اهل سنّت آمده که نبرد امام علی علیه السّلام را با آن گروه،نبرد با اهل بغی دانسته و علی علیه السّلام را در آن نبردها برحق شمرده اند. (3)

-خوارج نهروان،ناکثین،مارقین،قاسطین،قتال بر تأویل،جنگ نهروان.

جهاز شتران

این تعبیر بیشتر در واقعۀ تاریخی غدیر خم یاد می شود.پیامبر در بازگشت از حجّه الوداع چون به غدیر خم رسید،در اجرای فرمان خدا در مورد ابلاغ وصایت و امامت امیر المؤمنین

1- 1) .انقلاب تکاملی اسلام،چاپ اول،ص 704.
2- 2) .الأصابه،ج 4 ص 472(حدیث متواتر است،به نقل 27 نفر از صحابه.موسوعه الامام علی بن ابی طالب،ج 6 ص 131).
3- 3) .ر.ک:«موسوعه الإمام علی بن ابی طالب»،ج 5 ص 53.