فرهنگ غدیر صفحه 188

یاد کرد و امامت او را از سوی خداوند دانست و وی را امام هرمؤمن،هرمسلمان،هر متّقی،امام مسلمین و امام امّت معرفی کرد.این گونه احادیث بسیار است،از جمله این حدیث نبوی:«یا علیّ!أنت وصیّی و خلیفتی و إمام أمّتی بعدی». (1)یا علی،تو وصیّ من، جانشین من و امام امّت من پس از منی.امام صادق علیه السّلام فرمود:«...إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رفع یدی علیّ بغدیر خمّ حتّی نظر النّاس إلی بیاض إبطیهما فجعله مولی المسلمین و إمامهم». (2)پیامبر خدا،در غدیر خم دستان علی علیه السّلام را بالا برد به گونه ای که مردم به سفیدی زیر بغل آن دو نگاه کردند،پس او را مولا و امام مسلمانان قرار داد.نیز پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله فرمود:«هذا علیّ إمامکم و ولیّکم» (3).این علی،پیشوا و ولیّ و سرپرست شماست و اینکه:

«من کنت إمامه فعلیّ إمامه». (4)-امامت،حدیث یوم الدّار،اولو الأمر،ولایت،وصایت.

حدیث انذار-آیۀ منذر و هادی

حدیث اوصیای دوازده گانه-أئمّۀ اثنی عشر

حدیث باب حطّه

در قرآن کریم،دربارۀ ورود بنی اسرائیل به بیت المقدس پس از هجرت از مصر آمده است که به آنان گفته شد وارد اورشلیم(شهر خدا)شوید و هنگام ورود،به سجده بیفتید و بگویید:«حطّه»،تا گناهان شما آمرزیده شود(بقره،آیه 58،اعراف آیۀ 161)«باب حطّه»،یعنی دری که هنگام ورود از آن حطّه می گفتند تا آمرزیده شوند.البته به نقل قرآن و منابع روایی،آنان از روی استهزاء آن کلمه را عوض می کردند و به جای آن حنطه(گندم) می گفتند.اینکه اهل بیت پیامبر در روایات به عنوان«باب حطّه»معرفی شده اند،یعنی این خاندان و محبت و ولایت آنان وسیلۀ آمرزش و رحمت الهی و برخورداری از نعمتهای فراوان و برکت در زندگی است و پذیرش ولایت اهل بیت و پنج تن آل عبا زمینه ساز شمول رحمت الهی و رسیدن به سعادت ابدی است.

بنی اسرائیل که آن واژه را از روی استهزاء عوض کردند،کیفر الهی بر آنان نازل شد و

1- 1) .امالی صدوق،ص 434،کمال الدین،ص 669.
2- 2) .معانی الأخبار،ص 351.
3- 3) .احتجاج،ج 1 ص 151.
4- 4) .معانی الأخبار،ص 66.