فرهنگ غدیر صفحه 19

طهارت و عصمت از گناه،دلیل آن است که خداوند،اطاعت آنان را واجب ساخته است. (1)

-اصحاب کساء،اهل بیت.

آیۀ سأل سائل

از دلایل حقانیت علی علیه السّلام و غدیر،نزول عذاب بر نعمان بن حرث است که روز غدیر،از خدا خواست اگر آنچه محمّد صلّی اللّه علیه و آله دربارۀ ولایت امیر مؤمنان می گوید حق و از جانب خداست، سنگی از آسمان بر سرش فرود آید.همان دم سنگی آمد و او را کشت و این آیه نازل شد: (2)(خواهنده ای درخواست عذابی حتمی کرد،عذابی از سوی خدای صاحب والایی ها که بر کافران نازل شود و کسی نتواند جلوی آن را بگیرد). (3)

نیز روایت شده آنکه عذاب را برای کافران از خدا طلبید،پیامبر بود.نام آن شخص، نضر بن حارث و حارث بن نعمان و جز اینها هم ذکر شده است.

آیۀ لیله المبیت-لیله المبیت

آیۀ مباهله

آیه ای که اشاره به مباهلۀ پیامبر اسلام با نصارای بخران دارد(-مباهله).این آیه از فضایل حضرت امیر علیه السّلام و از دلایل امامت او به شمار می رود که در آن،از حضرت علی علیه السّلام به عنوان جان پیامبر یاد شده است.متن آیه چنین است: فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ

1- 1) .به منابع بحث در کتب اهل سنت،در«المراجعات»،ص 334،تعلیقۀ 69 مراجعه شود.نیز«اهل بیت در آیۀ تطهیر»،جعفر مرتضی،«دائره المعارف تشیّع»ج 2 ص 605،«آیه التطهیر فی مصادر الفریقین»،علامه مرتضی عسکری،«آیه التطهیر»، محمّد مهدی آصفی،«فصلنامۀ طلوع»،شمارۀ 8-9 مقاله«تفسیر تطبیقی آیۀ تطهیر»و«احقاق الحق»،ج 2 ص 501،ج 8 ص 2 و ج 14 ص 40،«فضائل الخمسه من الصحاح السته»ج 1 ص 224.
2- 2) .مجمع البیان،ج 5 ص 352،المیزان،ج 20 ص 79،آیه ای که آن خواسته را بیان کرده آیه 32 انفال است(اللّهم ان کان هذا هو الحقّ...).
3- 3) .سورۀ معارج،آیه 1 تا 4.به این بحث در«الغدیر»،ج 1 ص 239 با عنوان«العذاب الواقع»مراجعه کنید،نیز«آیات الغدیر»کورانی،ص 284.