فرهنگ غدیر صفحه 211

اکثریت فرزندان دانشمند سقیفه است،ردّ فرمودۀ نبی گرامی است.حسبنا کتاب اللّه هیچ با نام اهل سنّت و سنی و تسنّن سازگاری ندارد(و سنّی یعنی پذیرای سنّت،سنت چیزی اضافه بر کتاب)حسبنا کتاب اللّه با(فاسئلوا أهل الذّکر إن کنتم لا تعلمون)جور در نمی آید...» (1)

فرهنگ«حسبنا کتاب اللّه»،فرهنگ حذف اهل بیت و سیرۀ قولی و عملی پیامبر خدا صلّی اللّه علیه و آله و کنار گذاشتن یکی از«ثقلین»است.چه«کتاب و عترت»را ملاک قرار دهیم(که شیعه می گوید)و چه«کتاب و سنّت»را(که اهل سنّت بر آن پای می فشارند)،یک نکته روشن است و آن اینکه تکیه بر قرآن و فاصله گرفتن از سنّت و عترت،به بیراهه می رود، چون اهل بیت،مفسّران قرآنند و سنّت،مبیّن کتاب خداوند است.

-پنج شنبۀ شوم،نامۀ نانوشته،جلوگیری از تدوین حدیث،فلته،حدیث ثقلین،قرآن و عترت،مطاعن.

حقّ

حق در مقابل باطل،به معنای چیزی است که ثابت،استوار،درست،حتمی و سزاوار باشد.از نامهای خداست.حق در زمینۀ گفتار،عمل،عقیده،واقعه،ادّعا،پاداش و...به کار می رود.از دیرباز،حق و باطل وجود داشته و با هم تقابل داشته اند.اغلب هرکس و هرگروه،خود و عقاید و اعمالش را حق می داند.ولی حق یکی بیش نیست.از میان مذاهب،یکی حق است و بقیّه باطل.در نزاعها و مخاصمات نیز یک طرف برحق است و دیگری ناحق.به تعبیر حضرت علی علیه السّلام:«حقّ و باطل و لکلّ أهل» (2)حق است و باطل و هرکدام را اهلی است.وقتی حق و باطل شناخته نشود و به هم درآمیزد،«شبهه»پیش می آید (3)و وقوع فتنه هم آنجاست که حق و باطل با هم آمیخته می شود و هواپرستی هم کمک می کند و افراد در فتنه می افتند و اگر این دو از هم جدا باشند،شناخت آن آسان تر و گمراهی مردم کمتر خواهد بود. (4)

1- 1) .مظلومی گمشده در سقیفه،ص 84.
2- 2) .نهج البلاغه،خطبه 16.
3- 3) .همان،خطبه 38.
4- 4) .همان،خطبۀ 50(انما بدء وقوع الفتن...).