فرهنگ غدیر صفحه 213

نشان می دهد.فماذا بعد الحقّ إلاّ الضّلال؟!

وقتی«آیۀ تطهیر»،پاکی و عصمت این خاندان را بیان می کند،وقتی پیامبر خدا، علی علیه السّلام را محور حق معرفی می کند،وقتی أئمّۀ معصومین از سوی خدا و رسول،«حجّت» شناخته می شوند،شناخت حق آسان است،اگر دیدگان را غبار جهل و تعصّب نگرفته باشد.

قرآن،حق را همچون آبی سودمند و باقی می داند و باطل را همچون کفی ناپایدار و بی خاصیّت. (1)گرچه پیروان باطل،دورانی سلطه و غلبه داشتند و حق را کنار زدند،ولی دولت جاوید از آن حقّ است و امروز پیشوایان معصوم از اهل بیت،چهره های درخشان و ماندگار حق اند.

فروزان مشعل همواره جاوید شمایید و شمایید و شمایید

شما حقّید و دشمن ها سرابند کفی پوچند و چون نقشی بر آبند

شما شیرازۀ امّ الکتابید شما میزان حق روز حسابید

امامید و شهیدید و گواهید مصون از هرخطا و اشتباهید

امیر کشور دلها شمایید شما آیینه های حق نمایید

شما نور خدا در روی خاکید صراط مستقیم و راه پاکید

جهان جسم و شما جان جهانید شما هم آشکار و هم نهانید

شما از اهل بیت آفتابید گل جان محمّد صلّی اللّه علیه و آله را گلابید. (2)

-قرآن ناطق،فرقۀ ناجیه،هفتاد و دو ملّت،آیۀ تطهیر،عصمت،حجّت شناسی،علی علیه السّلام و حق،با آل علی...

حق با علی است-علی علیه السّلام و حق

حقوق اهل بیت علیهم السّلام

امّت اسلامی بنا به آیات و روایات،نسبت به امامان معصوم و عترت پیامبر،تکالیف و وظایفی دارند.هم شناخت این حقوق ضروری است و هم ادای آنها و جز با این معرفت و ادا،رستگاری در کار نیست.پیامبر خدا صلّی اللّه علیه و آله فرمود:«لا ینتفع عبد بعمله إلاّ بمعرفته