فرهنگ غدیر صفحه 256

فإنّه حق اللّه علیکم و الموجب علی اللّه حقّکم،ألا ترون إلی قول اللّه تعالی: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی» (1)،بر شما باد محبّت به دودمان پیامبرتان،که این حق الهی بر شماست و حق شما را بر خدا حتمی ساخته است،آیا سخن خداوند را نمی بینید که فرمود:بگو:از شما چیزی بر ابلاغ رسالت نمی خواهم مگر دوستی دربارۀ خویشاوندان؟

در پرداخت خمس نیز،یکی از مصارف آن«ذوی القربی»است که این نام در کنار خدا و رسول قرار گرفته است: فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی (2)و در روایات متعددی مقصود از ذی القربی در آیه،خویشاوندان پیامبر و سادات از نسل او به شمار آمده است.

مهرورزی و محبت به اهل بیت پیامبر که پاداش رسالت قرار داده شده،ثمره اش به خود امّت برمی گردد و از این مودّت،در دنیا و آخرت بهره مند می شوند و مورد رحمت الهی و شفاعت عترت قرار می گیرند.در آیه ای به این حقیقت چنین اشاره شده است: قُلْ ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ.. . (3)در قرآن،نیکی به ذوی القربی نیز به عنوان یک کار پسندیده مطرح است. (4)

خاندان پیامبر و امامان معصوم برای اثبات فضایل خویش و نکوهش از ظلم دیگران به اهل بیت،پیوسته به این آیه استشهاد می کردند.به عنوان نمونه وقتی امام سجّاد علیه السّلام را به صورت اسیر وارد دمشق کردند،مردی از شامیان زخم زبان زد و بر کشته شدن مردان این قافلۀ اسیر شادمانی نمود.امام سجّاد علیه السّلام به او فرمود:آیا قرآن خوانده ای؟گفت:آری.

فرمود:آیا آیۀ «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی» را خوانده ای؟گفت:مگر شما همانانید؟فرمود:آری. (5)

-عترت،اهل بیت،مودّت.

1- 1) .غرر الحکم،ج 4 ص 307 ح 6169.
2- 2) .انفال،آیه 41،حشر،آیه 17.
3- 3) .سبأ،آیه 47.
4- 4) .بقره،آیه 83.
5- 5) .الغدیر،ج 2 ص 309.