فرهنگ غدیر صفحه 276

زیارت

-1

دیدار،به دیدن کسی یا مرقدی و حرمی رفتن،به عنوان ادای حق امامان و پیشوایان دین،کنار تربت پاک آنان حضور یافتن و ادای احترام کردن و سلام دادن و زیارتنامه خواندن.زیارت،سنّتی دینی است که مورد سفارش پیامبر خدا و أئمه است.پیامبر اکرم به امام حسین علیه السّلام فرمود:«من زارنی حیّا أو میّتا،أو زار أباک أو زار أخاک أو زارک،کان حقّا علیّ أن أزوره یوم القیامه و اخلّصه من ذنوبه» (2)هرکس مرا در حال حیات یا پس از مرگم زیارت کند،یا پدرت یا برادرت یا تو را زیارت کند،بر من است که روز قیامت او را دیدار کنم و از گناهانش برهانم.

زیارت هرامام،حقّ او بر گردن پیروان و دوستان اوست و از نشانه های وفای به این عهد و ادای این حق،زیارت قبر اوست.این کلام حضرت رضا علیه السّلام است که فرمود:«إنّ لکلّ إمام عهدا فی عنق أولیائه و شیعته،و إنّ من تمام الوفاء بالعهد زیاره قبورهم...». (3)

رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله فرمود:هرکس برای حج به مکّه آید و مرا در مدینه زیارت نکند،روز قیامت بر او جفا می کنم و هرکس به زیارت من آید،شفاعت او بر من واجب می شود و هرکه شفاعتش بر من واجب شود،وارد بهشت می گردد. (4)

در منابع حدیثی شیعه و اهل سنّت،احادیث فراوان در مورد زیارت نقل شده است.در سنّت و سیرۀ عملی پیامبر خدا صلّی اللّه علیه و آله و امامان و صحابه و تابعین و بزرگان دین و عالمان و راویان و محدّثان نیز در طول قرون،رفتن به زیارت قبر اموات،شهدا و اولیای خدا مرسوم و رایج بوده است.رهاورد اینگونه زیارتها،تقرّب به خدا،الهام گرفتن از اولیای دین،پاک شدن از گناهان و پالایش و صفا یافتن روح است.متأسفانه جاهلان بی خبر از سنّت نبوی و کج فهمان دور از روح متعالی دین،زیارت و بنای قبور را نوعی بدعت و شرک می دانند و

1- 1) .به مدخل«زیارت»در کتاب«فرهنگ عاشورا»نیز مراجعه شود.
2- 2) .من لا یحضره الفقیه،ج 2 ص 577.
3- 3) .همان.
4- 4) .همان،ص 565.