فرهنگ غدیر صفحه 36

آن«من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه»است.در نگاه وسیعتر،احادیث غدیر،روایاتی است که برای امامت حضرت امیر و خلافت و وصایت او به آنها استدلال می شود و دلیل شایستگی و افضلیّت او بر دیگران در همۀ جهات است.اینگونه احادیث بسیار است، بخشی از آنها در مدخل های جداگانه ای در همین کتاب آمده است،همچون:حدیث امامت،حدیث باب حطّه،حدیث تشبیه،حدیث تهنیت،حدیث ثقلین،حدیث خلافت، حدیث رایت،حدیث ردّ شمس،حدیث سدّ ابواب،حدیث سفینۀ نوح،حدیث دوازده جانشین،حدیث سلسله الذهب،حدیث طیر مشویّ،حدیث مدینه العلم،حدیث منزلت، حدیث ولایت،حدیث یوم الدّار و احادیث فراوان دیگری که در کتب روایی و مناقب آمده است. (1)هریک از حدیث های یادشده را در جای خود مطالعه کنید.

-غدیر خم،مولی،امیر المؤمنین،کتابشناسی غدیر.

احتجاج به غدیر

حادثۀ غدیر خم و آیۀ ابلاغ و اکمال دین و خطبۀ غدیریۀ پیامبر خدا صلّی اللّه علیه و آله در آن روز و جملۀ معروف«من کنت مولاه فعلیّ مولاه...»،از روشن ترین،متقن ترین و مستندترین دلایل امامت و خلافت بلافصل امیر المؤمنین علیه السّلام است.آن صحنه و آن پیام و نصب را، هزاران نفر شاهد بودند و صدها نفر روایت کرده اند و کتاب«الغدیر»و دهها کتاب دیگر به نقل مستند و مستدلّ آن واقعه پرداخته اند.در طول بیش از هزار و چهارصد سال،پیوسته از سوی اصحاب پیامبر،تابعین،أئمّۀ شیعه،خود حضرت علی و حضرت زهرا علیهما السّلام،علمای شیعه،مؤلّفان فراوان و متکلّمان بسیار،به آن واقعه و حدیث،استناد و احتجاج شده است، تا هیچ تردیدی در حقانیّت علی علیه السّلام و اثبات تشیّع و درستی راه و مرام پیروان اهل بیت علیهم السّلام نماند.

نزول عذاب الهی بر«حارث فهری»به دنبال درخواست خودش مبنی بر بارش سنگ بر سر او که در آیۀ سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ مطرح است،بلای آسمانی بر آنان که منکر حادثۀ غدیر شدند،مثل انس،براء،زید بن ارقم و...،احتجاج خدا و آسمان بر منکران آن حقیقت روشن بود.حضرت زهرا علیها السّلام مکرّر به واقعۀ غدیر اشاره و به آن احتجاج نمود،تا از