فرهنگ غدیر صفحه 38

می دهم،آیا در میان شما کسی جز من وجود دارد که پیامبر خدا او را به فرمان خدا در روز غدیر خم تعیین و نصب کرد و فرمود:هرکس را من مولای اویم،علی مولای اوست،خدایا با هرکه با او دوستی کند دوست باش و هرکه را که با او دشمنی کند،دشمن بدار،گفتند:نه.

در روز جنگ جمل هم به طلحه فرمود:آیا مگر از پیامبر نشنیدی که روز غدیر دربارۀ من فرمود:«من کنت مولاه...»گفت،آری شنیده ام.فرمود:پس چرا به جنگ من آمده ای؟ گفت:در خاطرم نبود! (1)

غدیر،حاصل تبلیغ انبیا همه عمر غدیر،نقش ولای علی به سینۀ ماست

غدیر،یک سند زنده،یک حقیقت محض غدیر،از دل تنگ رسول،عقده گشاست

غدیر،صفحۀ تاریخ«وال من والاه» غدیر،آیۀ توبیخ«عاد من عادی»است

هنوز لالۀ«اکملت دینکم»روید هنوز طوطی«اتممت نعمتی»گویاست

هنوز خواجۀ لولاک را نداست بلند که هرکه را که پیمبر منم،علی مولاست

بگو که خصم شود منکر غدیر،چه باک که آفتاب،به هرسو نظر کنی پیداست (2)

-حدیث غدیر،آیۀ ابلاغ،مولی.

احتجاج و مناشده

بحث علمی و آوردن حجت و دلیل برای اثبات یا ردّ یک مطلب،احتجاج است و در تاریخ و فرهنگ بشری همیشه بوده است و آنچه«ادعا»را بر کرسی«قبول»می نشاند و مدّعی را ثابت می کند،قوّت دلیل و صحّت حجّت و برهان است.به قول سعدی:

دلایل قوی باید و معنوی نه رگهای گردن به حجّت قوی

در فرهنگ شیعی و تاریخ أئمّه و علمای دین،پیوسته استفاده از احتجاج و مناظره برای اثبات حقانیت امام علی علیه السّلام و خلافت بلافصل آن حضرت وجود داشته و کتب حدیث و تاریخ آکنده از اینگونه مناشدات و مناظرات با مخالفان است و علمای شیعه بر همین مبنا تألیفهای مستقل فراوانی نیز داشته اند.در کتاب«الذریعه»،نام تعدادی از این آثار و مؤلفان آنها در ذیل عناوینی چون«الاحتجاج»،«الإحتجاجات»،«ردّ»،«ردود»،