فرهنگ غدیر صفحه 40

مشارّه،مشاجره،مجادله،ممارات،محاجّه و...نهی شده،ناظر به آن اشخاص و آن شیوه های نادرست است. (1)-نقد کتاب های ضد شیعه،حجت شناسی،مباهله.

احقاق الحقّ

نام یکی از باارزش ترین تألیفات در اثبات عقاید شیعه و فضایل علی علیه السّلام و اهل بیت است.مؤلف آن علامۀ شهید قاضی نور اللّه شوشتری(956-1019 ق)است.وی این کتاب را در ردّ بر کتاب«ابطال الباطل»از فضل بن روزبهان نگاشته و پایان نگارش آن سال 1014 ق بوده است.صد سال پس از چاپ سنگی کتاب در ایران سال 1273 ق،با تشکیل گروهی برای تحقیق علمی و عرضۀ بهتر،کتاب در سال 1377 ق منتشر شده.

متن کتاب و ملحقات آن تاکنون در بیش از 33 جلد چاپ شده است. (2)سه جلد هم فهرست دارد.

قاضی نور اللّه شوشتری بیش از صد کتاب تألیف کرده است که از معروف ترین آنها می توان«مجالس المؤمنین»و«الصّوارم المهرقه»در ردّ«الصواعق المحرقه»را نام برد. (3)

اخوّت اسلامی-مؤاخات

ادبیات شیعی

ادبیات،به عنوان یک«زبان»برای انتقال فکر و دفاع از یک حقیقت یا نشر یک باور، در نگاه شیعه از صبغه و ویژگی تعهّد و مکتبی بودن برخوردار است و شاعر و ادیب شیعی، آن را به عنوان سلاحی در دفاع از حق یا تبلیغ ایمان یا افشای ظلم و برانگیختن مظلوم به کار می برد.قالبهای مختلفی که ادبیات شیعی دارد،به تناسب زمان و زمینه و موضوع، فرق می کند.از آنجاکه تشیّع،یک مرام و مکتب است،بخشی از ادبیات شیعی در مسیر

1- 1) .در این زمینه ر.ک:«آفات علم»از نویسنده،ص 251(جدال و مراء)،«المحجّه البیضاء»،ج 1 ص 98 باب چهارم (مناظره و آداب و شروط و آفات آن)،«بحار الانوار»،ج 2 ص 124(باب تجویز مجادله و نهی از مراء)،نیز ج 9 و 10 (شامل احتجاجات).
2- 2) .دربارۀ احقاق الحق،از جمله:ر.ک:«دانشنامۀ امام علی»،ج 12 ص 261.
3- 3) .دربارۀ شهید قاضی نور اللّه،ر.ک:«گلشن ابرار»،ج 1 ص 185،مقاله حسن ابراهیم زاده.