فرهنگ غدیر صفحه 400

عرضه کردن هرسخن و هرعمل بر آن،حقانیت یا بطلانش روشن می شود.در احادیث متعدّد،امیر المؤمنین علیه السّلام و حق،همراه و با هم و یکی دانسته شده است،این،هم عصمت امام علی علیه السّلام را می رساند،هم بر حق بودن او را در همۀ جبهه ها و در تعارض با همۀ اشخاص.پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله فرمود:«علیّ مع الحقّ و الحقّ مع علیّ یدور معه حیثما دار» (1)، علی با حق است و حق با علی است،هرجا که او باشد،حق هم همانجا و بر محور او می گردد.

یا علی تو محو مطلق بوده ای با تو حق بود و تو با حق بوده ای

همراهی علی علیه السّلام با حق و این«معیّت»،روشن ترین دلیل بر حقانیّت او و گمراه بودن دشمنان اوست.این حقیقت،هم به صورت خبری نقل شده است،مثل حدیثی که گذشت، هم به صورت دعا و خواسته از درگاه،خدا،مثل این تعبیر:«أللّهمّ أدر الحقّ مع علیّ حیثما دار». (2)خدایا هرجا که علی علیه السّلام بود،حق را بر مدار او بگردان.چنین سخنانی دربارۀ عمّار یاسر هم از زبان پیامبر خدا نقل شده است و این معیاری بود که برای افراد مردّد در جبهۀ صفین،طرف حق را نشان می داد.حدیث«علیّ مع الحقّ...»وسیله ای برای حق شناسی و باطل شناسی در صحنه های فتنه و موارد مشتبه است و دلیلی بر امامت آن حضرت است.

چون تو با حقّی و چو حق با توست راه حق را هم از تو باید جست (3)

این حدیث،علاوه بر منابع شیعی،در کتب اهل سنّت هم آمده است. (4)هماهنگی و با هم بودن علی علیه السّلام و قرآن نیز که همین مفاهیم و نتایج را دربر دارد،در احادیث متعدّدی آمده است،از جمله حدیث پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله:«علیّ مع القرآن و القرآن مع علیّ،لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض». (5)در حدیث دیگری از قول پیامبر خدا،همراه بودن علی علیه السّلام با

1- 1) .موسوعه الامام علی بن ابی طالب،ج 2 ص 237 به نقل از الفصول المختاره،اعلام الوری و...نیز«احقاق الحق»،ج 5 ص 623 و ج 16 ص 384 با عبارتهای مختلف از منابع اهل سنّت.
2- 2) .همان،ص 238 به نقل از الجمل.
3- 3) .از نویسنده.
4- 4) .کتاب«حق با علی است»از مهدی فقیه ایمانی،انتشارات بوستان کتاب،به بررسی مستند حدیث یاد شده از منابع اهل سنّت و استدلال به آن بر امامت امیر المؤمنین علیه السّلام پرداخته است.
5- 5) .کشف الغمّه،ج 1 ص 148.