فرهنگ غدیر صفحه 428

قرار دارد. (1)سیّد بن طاووس کتابی دارد به نام«فرحه الغریّ»که به موضوع تعیین قبر علی بن ابی طالب علیه السّلام پرداخته است.-نجف،قبر پنهان علی علیه السّلام.

غصب خلافت

جانشینی پیامبر اکرم و پیشوایی امّت پس از آن حضرت،امری تعیینی از سوی خداست.بارها از جمله در غدیر خم،رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله جانشین خود را تعیین کرد و علی علیه السّلام را به خلافت نصب نمود و از مردم هم بیعت گرفت.پس از پیامبر،توطئه ای در سقیفه شکل گرفت و امیر المؤمنین را از صحنه کنار زدند و با دیگری بیعت کردند و این نقطۀ انحراف،سبب شد که امامان معصوم از اهل بیت در دوره ها و قرنهای بعدی هم مظلوم و از حق خود محروم شدند.

امامان،پیوسته مدّعی این حق بودند و برای اثبات آن برای خود و غصب آن توسط دیگران احتجاج می کردند.حضرت علی علیه السّلام در خطبۀ شقشقیّه می فرماید:«اری تراثی نهبا» (2)میراث خلافت را که از آن من بود،غارت شده می بینم.در جای دیگر می فرماید:

«اجمعوا علی منازعتی أمرا هو لی» (3)با من به منازعۀ حق و حکومتی برخاستند و هماهنگ شدند که از آن من است.در جای دیگر خود را به خلافت شایسته تر می داند و کوتاه آمدن خود را برای مراعات مصلحت مسلمین و حفظ وحدت می داند (4)و در موردی اهل بیت را محور و مدار دین و رهبری و شایستۀ وصایت و وراثت معرفی کرده،و به خلافت رسیدن خویش را بازگشت حق به صاحب حق می داند. (5)

غصب خلافت از آل پیغمبر،بزرگترین ظلمی بود که هم به اهل بیت شد،هم به امّت محمّدی،چراکه زیان آن به همۀ مسلمین رسید و مصالح اسلام و امّت در پای ریاست طلبی و قبیله گرایی عدّه ای قربانی شد.شیعه پیوسته بر ضدّ این غصب خروشیده و

1- 1) .ارشاد مفید،ج 1 ص 26،مفاتیح الجنان،فصل زیارت امیر المؤمنین.
2- 2) .نهج البلاغه،صبحی صالح،خطبۀ 3.
3- 3) .همان،خطبۀ 172.
4- 4) .همان،خطبه،74.
5- 5) .همان،خطبۀ 2.