فرهنگ غدیر صفحه 434

فتوای شیخ شلتوت

در پی مجاهدات عالمان شیعه و مناظرات و احتجاجهای علمی و منطقی،برخی از مفتیان اهل سنّت که از انصاف برخوردار بودند،انحصارشکنی کردند و عمل به فقه جعفری و طبق مذهب شیعه را هم صحیح و جایز اعلام کردند و این تحوّل عظیمی به شمار رفت.

از جملۀ آنان شیخ محمود شلتوت،رئیس دانشگاه الأزهر مصر(1310-1383 ق)بود که فتوای او به جواز تعبّد به مذهب شیعۀ اثنی عشریه در سال 1960 م مشهور است.در فتوای او چنین آمده است:«إنّ مذهب الجعفریه المعروف بمذهب الشّیعه الإمامیّه الإثنی عشریه،مذهب یجوز التّعبّد به شرعا کسائر مذاهب أهل السّنّه،فینبغی للمسلمین ان یعرفوا ذلک و یتخلّصوا من العصبیّه بغیر الحقّ لمذاهب معیّنه...» (1)،مذهب جعفری معروف به مذهب شیعۀ اثنی عشری مذهبی است که شرعا می توان متعبد و عامل به آن بود،مثل مذاهب اهل سنت.پس سزاوار است مسلمانان این را بشناسند و از تعصّب ناحق نسبت به مذاهب معیّنی خود را رها سازند.این تحوّل،از برکات تأسیس«دار التقریب بین المذاهب»در قاهره بود.پیش از او نیز شیخ سلیم البشری(1285-1335 ق)که رئیس قبلی الازهر بود و با سیّد عبد الحسین شرف الدین با نامه نگاریهایی که داشت بحث علمی می کرد،در آخرین نامه اش (2)تصریح کرد که:گواهی می دهم شما شیعیان در اصول و فروع، بر همان مذهبی هستید که خاندان پیامبر بودند و تو این حقیقت را آشکار ساختی و جایی برای شکّ و تشکیک نیست.

این از برکات جهاد علمی و خالصانۀ عالمان خالص و ژرف اندیش در نشر مکتب اهل بیت و تبیین حقانیّت ولایت علوی است.-تقریب بین مذاهب،استبصار.

فتوّت

جوانمردی،آیین مردانگی و عیّاری.فتوّت و مردانگی گرچه یک واژۀ دینی و اخلاقی است و از نشانه های آن،ایمان به خدا،جهاد،کمک به مظلوم،یاری مستمندان،ایثار و