فرهنگ غدیر صفحه 443

آن حضرت توقف کرده،آخرین امامش پنداشتند.پس از شهادت امام موسی کاظم علیه السّلام اکثریت شیعه فرزندش امام رضا علیه السّلام را امام هشتم دانستند و برخی در امام هفتم توقّف کردند که به«واقفیّه»معروفند.دیگر پس از امام هشتم تا امام دوازدهم که پیش اکثریّت شیعه مهدی موعود است،انشعاب قابل توجّهی به وجود نیامد و اگر وقایعی نیز در شکل انشعاب پیش آمده،چند روز بیش نپاییده و خودبه خود منحل شده است...اختلافات دیگری در میان رجال شیعه در مسائل علمی کلامی و فقهی وجود دارد که آنها را انشعاب مذهبی نباید شمرد.فرقه های نامبرده که منشعب شده و در برابر اکثریت شیعه قرار گرفته اند،در اندک زمانی منقرض شدند،جز دو فرقۀ زیدیّه و اسماعیلیّه که پایدار مانده اند و هم اکنون گروهی از ایشان در مناطق مختلف زمین مانند یمن،هند،لبنان و جاهای دیگر زندگی می کنند. (1)

شناخت عقاید فرقه های شیعه از کتب خود آنان،بهترین و مطمئن ترین راه است و داوری برخی مؤلفان غیرشیعه دربارۀ پیروان اهل بیت،اغلب غرض ورزانه یا ناشی از کم اطّلاعی است. (2)-فرقۀ ناجیه،تشیّع.

فرهنگ غدیر

آنچه در«غدیر خم»اتفاق افتاد،تنها یک«حادثه»نبود که مشمول مرور زمان شود.

اصراری را هم که شیعه برای پاسداشت«غدیر»دارد،تنها یادکرد یک واقعۀ تاریخی نیست.آنچه در ورای آن واقعه نهفته بود و پیامبر خدا صلّی اللّه علیه و آله با نصب امیر مؤمنان علیه السّلام به