فرهنگ غدیر صفحه 462

«فتنه جایی است که حق با باطل/جور با عدل و خدا با طاغوت/گردد آمیخته آنگونه که هرگز نتوان بازشناخت/لیک در صحنۀ پیکار امام/با ستم پیشه و پیمان شکن و فاسق خارج از دین (1)/حق چنان روشن و بی ابهام است/همچو خورشید به پیشانی روز/در چنین کورۀ افروخته از ظلمت و نور/نور آزادگی و ظلمت ظلم/خائن آن است که خود را به کناری بکشد/نشتابد به سوی نصرت حق،جبهۀ نور/چونکه در صحنۀ درگیری حق با باطل/بی طرف بودن در جمع تماشاچیها/خود گناهی است عظیم...» (2)

-خذلان حق،اطاعت.

قبر پنهان علی علیه السّلام

محلّ دفن امیر المؤمنین علیه السّلام سالها مخفی بود.زمان هارون الرشید جای آن معلوم شد و بقعه ای بر آن ساختند.فرزندان علی علیه السّلام پس از شهادت آن حضرت،تصمیم بر پنهان نگه داشتن قبر او گرفتند،تا بنی امیّه و خوارج نسبت به آن بی حرمتی نکنند.در شب دفن، تابوتی را بر شتری بستند و همراه افراد موثّق از کوفه بیرون بردند،تا وانمود کنند که به مدینه می برند.استری را نیز با جنازه ای پوشانده بیرون بردند،تا وانمود کنند که در«حیره» دفن می کنند.در مسجد و دار الإماره و منزل یکی از اصحاب و در«کناسه»و«ثویّه»چند قبر کندند و بدین صورت مردم از محلّ دقیق دفن آن حضرت در ابهام ماندند و جز اصحاب خاصّ و فرزندان وی کسی نمی دانست. (3)

علامۀ مجلسی می نویسد:علّت پنهان بودن قبرش ترس از خوارج و منافقین بوده و کسی جز خواصّ شیعه از جای مخفی آن اطلاع نداشت،تا اینکه در زمان سفّاح خلیفۀ عباسی،امام صادق علیه السّلام به حیره برآمد و موضع قبر را نمایاند و از آن پس تاکنون شیعه،قبر امام را در همان موضع زیارت می کند. (4)

1- 1) .یعنی قاسطین و ناکثین و مارقین.
2- 2) .برگ وبار،ص 258.
3- 3) .معجم القبور،سیّد محمّد مهدی موسوی اصفهانی،ج 1 ص 367.
4- 4) .بحار الأنوار،ج 42 ص 338.