فرهنگ غدیر صفحه 493

می گوید:چه بگویم دربارۀ مردی که دشمنانش نیز به مناقبش اعتراف داشتند و نمی توانستند انکار کنند.بنی امیّه چون به قدرت رسیدند،دست به هرکاری زدند تا فروغ او را خاموش سازند.دیگران را بر ضدّ آن حضرت تحریک می کردند،برای او معایب و زشتیهایی جعل می کردند،بر منابر لعنتش می کردند،ستایشگران او را تهدید و زندانی می کردند،بلکه گاهی می کشتند،از نقل روایاتی که فضیلتی از او را دربر داشت جلوگیری می کردند و مانع از آن می شدند که نام«علی»بر فرزندان گذاشته شود،امّا همۀ اینها او را والاتر و بالاتر برد.او همچون مشک بود که هرچه آن را بپوشانند عطرش بیشتر منتشر می شود و همچون خورشید بود که قابل پوشاندن نیست و همچون روشنایی روز بود که اگر چشمی آن را نبیند،چشمهای بسیاری آن را مشاهده می کند...» (1)

جلوگیری از بیان و ذکر فضایل او،مقابله با قرآن است،چون هم قرآن کریم فضایل او را برشمرده است(-علی در قرآن)هم امیر مؤمنان تجسّم فضایل قرآنی است.روزی معاویه به ابن عباس گفت:ما به همۀ اطراف نامه نوشته ایم و از ذکر مناقب علی و خاندان او نهی کرده ایم،پس تو هم زبانت را ببند.گفت:ای معاویه،یعنی می گویی قرآن نخوانیم؟... (2)آن همه سختگیری و اصرار بر دشمنی و بدگویی و سیاست کتمان فضایل برای آن بود که به قول مروان حکم،حکومتشان جز با این سیاست،استقرار نمی یافت! (3)امّا علی رغم آن همه تلاش مخالفان،امیر مؤمنان با فضایل بی بدیل خود همۀ زمین و زمان را پرکرد و نقشه های امویان نقش برآب شد.

-فضایل علی علیه السّلام،فضایل اهل بیت،سب و لعن علی علیه السّلام،مظلومیت علی علیه السّلام.

کرّار غیر فرّار-حیدر کرّار

کرخ بغداد

محلّۀ کرخ در بغداد در غرب رود دجله که از این شهر می گذرد،از مناطق شیعه نشین و مذهبی بغداد است و قبرستان قریش در آن جا بوده است.عواملی چون وجود مسجد براثا،

1- 1) .همان،ص 16.
2- 2) .مناقب،ج 2 ص 351.
3- 3) .در این مورد ر.ک:«موسوعه الامام علی بن ابی طالب»،ج 11 ص 343 تا 396.