فرهنگ غدیر صفحه 71

*نهم:امام محمّد بن علی علیه السّلام تقیّ جواد،

تولد مدینه،سال 195 هجری،شهادت بغداد سال 220 هجری،25 سال.

*دهم:امام علی بن محمّد علیه السّلام هادی نقیّ،

تولد مدینه سال 212 هجری،شهادت سامرا،سال 254 هجری،42 سال.

*یازدهم:امام حسن بن علی علیه السّلام عسکری،

تولد مدینه،سال 232 هجری،شهادت سامرّا،سال 260 هجری،28 سال.

*دوازدهم:امام محمّد بن حسن المهدی علیه السّلام،

تولد سامرّا،سال 255 هجری،تاکنون زنده است.عجل اللّه فرجه الشریف.

-أئمّۀ اثنی عشر،اهل بیت.

امامت

از اصول مهمّ تشیّع و دین،اعتقاد به امامت و پیشوایی امامان معصوم از اهل بیت پیامبر است.طبق دلیل های متقن عقلی و نقلی،امامت از سوی خداوند به امام سپرده می شود و از شرایط آن عصمت و علم است و برای این ریاست والای دینی که جانشینی رسول خدا و ادامۀ راه او و اجرا و تبیین احکام الهی را عهده دار است،چنین شرطی ضروری است و مردم حق انتخاب امام ندارند،بلکه خدا تعیین می کند و از زبان پیامبر به مردم ابلاغ می شود،آنگونه که در حادثۀ غدیر خم،رسول خدا مأموریت ابلاغ امر خدا را در این مورد بر مردم داشت(-آیۀ تبلیغ).پس«امامت،عبارت است از ریاست عامّه بر جامعۀ اسلامی در امور دین و دنیا». (1)علامۀ طباطبایی امامت را به حسب باطن،نوعی ولایت بر مردم در کارهایشان و هدایت آنان به مطلوب می داند،نه فقط نشان دادن راه که کار پیامبر و رسول و هرمؤمن هدایتگر است. (2)

برخلاف اهل سنّت که امامت را در حدّ حکمرانی و زمامداری می دانند،شیعه معتقد است که امامت،حفظ دین،پاسداری از شرع،مقابله با بدعتها و تحریفها،پاسخگویی به نیازهای فکری و دینی،اجرای احکام قرآن و تدبیر امور مسلمین است و این نیاز به