فرهنگ غدیر صفحه 81

در آن زمان که خلافت به دست ایشان بود مدار کار شریعت نداشت هیچ نظام

به گوهر صدف کائنات،یعنی دل به انبیای کرام و به اولیای عظمام

که در حریم دلم داشت بامداد ازل فروغ روشنی مهر اهل بیت،مقام

«فغانی»از ازل آورد مهر حیدر و آل به خود نساخته از بهر التفات عوام

شکسته باد دل خارجی چو طرّۀ دال خمیده باد قد ناصبی چو حلقۀ لام (1)

-امامت،فضایل علی علیه السّلام،غدیر خم،ولایت،حجت شناسی.

امام علی علیه السّلام-علی بن ابی طالب علیه السّلام

امام نور،امام نار

امام به معنای پیشوا و مقتدا و پیشرو است،هرکس که به او اقتدا کنند،یا انسانی که به سخن و عمل او اقتدا می کنند،یا کتابی است که مورد عمل قرار می گیرد،یا چیزی جز اینها،چه حق باشد،چه باطل. (2)پس در معنای امام،پیشوایی یا الگویی نهفته است،چه در راه حق باشد یا باطل،در طاعت باشد یا معصیت.ازاین رو در قرآن کریم،هم از امامانی یاد شده که هدایتگر به راه حق و خداوند: وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا (3)«امام نور»، هم از امامانی که دعوت کنندۀ به سوی آتش و«امام نار»ند: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَدْعُونَ إِلَی النّارِ . (4)هم قرآن به اطاعت از اولی الأمری فرمان می دهد که در خطّ خدا و رسولند و امام هدایت اند،هم فرمان جهاد بر ضدّ«أئمّۀ کفر»می دهد که پیمان شکنند: فَقاتِلُوا أَئِمَّهَ الْکُفْرِ . (5)و هرگروهی پیشوایی دارند و در قیامت با پیشوای خود محشور می شوند: یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ . (6)

مولوی هم وقتی سخن از جذب و انجذاب هرچیزی با امر مناسب خویش سخن می گوید و اینکه باطل را باطلان و باقی را باقیان به سوی خود می کشند،می گوید:

ناریان مر ناریان را جاذب اند نوریان مر نوریان را طالب اند (7)

1- 1) .یک قطره از دریا،گردآوری محمّد علی مجاهدی،ص 125.
2- 2) .مفردات راغب.
3- 3) .سجده،آیه 24«و جعلناهم أئمه یهدون بأمرنا»انبیا،آیه 73.
4- 4) .قصص،آیه 41.
5- 5) .توبه،آیه 12.
6- 6) .توبه،آیه 12.
7- 7) .مثنوی،دفتر دوم،بیت شمارۀ 83.