فرهنگ غدیر صفحه 85

مقام امامان،پذیرش ولایت و رهبری آنان،فرهنگ اهل بیت،ظهور حضرت مهدی و قیام قائم علیه السّلام و بیشتر این کاربرد،در روایاتی است که از امام صادق علیه السّلام نقل شده و به خاطر شرایط تقیّه،از شؤون مربوط به امامان و فرهنگ شیعی،با تعبیر«امر»،یا«امر ما»یاد می کرد.در روایات متعددی تأکید بر احیای امر أئمه به وسیلۀ رفت وآمد و نقل حدیث و دیدارهای متقابل و عزاداری و...شده است،مثل:کلام علی علیه السّلام:«شیعتنا المتباذلون فی ولایتنا،المتحابّون فی مودّتنا،المتزاورون فی إحیاء أمرنا...» (1)،شیعیان ما در راه ولایت ما اهل بذل وبخشش به یکدیگرند،در راه مودّت ما با هم دوستی می کنند و در راه احیای فرمان ما یکدیگر را دیدار می کنند.امام صادق علیه السّلام فرمود:هرکس از شما با عقیده به این امر بمیرد،شهید است،هرچند در بستر بمیرد.نیز روایاتی است که آن حضرت می فرماید:امر ما سرّ پنهان و پوشیده است و دشوار:«إنّ أمرنا سرّ مستور فی سرّ...»،«إنّ أمرنا صعب مستصعب...» (2)که این امر در اینگونه موارد،توحید ناب و معارف والای اهل بیت و ایمان خالص و معرفت مخصوص به اهل بیت است.

در مواردی هم اشاره به ارتباطات پنهانی و تشکیلاتی و امور تقیّه ای و تلاش برای حاکمیت اهل بیت و رهبری امام معصوم است که باید به صورت راز بماند.امام صادق علیه السّلام به معلی بن خنیس می فرماید:«یا معلّی!اکتم امرنا و لا تذعه فإنّه من کتم أمرنا و لا یذیعه أعزّه اللّه فی الدّنیا...و المذیع لأمرنا کالجاحد له» (3)،ای معلی!امر ما را کتمان کن و آن را فاش نساز،هرکس امر ما را بپوشاند و فاش نکند خداوند در دنیا عزیزش می کند...و هرکس امر ما را افشا کند،چون کسی است که ما را انکار کرده است.تأثیر زیانبار افشای اینگونه اسرار،تا حدّی است که مثل مشارکت در قتل أئمه به شمار آمده،آن هم قتل عمد نه خطا.حضرت صادق علیه السّلام فرمود:«من اذاع علینا شیئا من أمرنا فهو کمن قتلنا عمدا و لم یقتلنا خطأ» (4)،هرکس چیزی از«امر»ما را بر ضد ما پخش کند،همچون کسی است که ما را به عمد کشته است،نه به خطا!و نیز فرمود:«و لا تذیعوا أمرنا و لا تحدّثوا به إلاّ أهله،

1- 1) .وسائل الشیعه،ج 11 ص 147.
2- 2) .المحجّه البیضاء،ج 1 ص 66.
3- 3) .وسائل الشیعه،ج 11 ص 465،ح 23.
4- 4) .همان،ص 496،ح 16.