شاخصه های تربیت آرمانی از نظرگاه امیرالمؤمنین علیه السلام صفحه 184

1- موسوی خمینی، 1380: 1.

2- فراهیدی، 1405 ق: 108.

3- مصباح یزدی، 1385، ج 3: 127.

4- جوادی آملی، 1385، ج 1: 157.

5- مصباح یزدی، 1385، ج 1: 223.

6- شهیدی، 1388، حکمت 218.

عمل: هدف اصیل و مطلوب در حکمت عملی، عمل به مقتضای گزاره های دستوری مندرج در آن است و نیل به مقام قرب الهی هدف غائی آن است. آیات و روایات مربوط به حکمت عملی بیش از آیات و روایات مربوط به حکمت نظری است و این نشانه ی تأثیر فراوان حکمت عملی در تکمیل بعد معنوی و انسانی بشر است. غایت حکمت عملی، عمل صالح است.(1) امیر مؤمنان (علیه السلام) تصریح می کند که «ایمان و عمل، دو برادر جدا نشدنی اند و خدا یکی از آنها را نمی پذیرد مگر با رفیقش»(2).

ایمان، روح باطنی عمل و عمل تجسم خارجی ایمان است. امام علی (علیه السلام) می فرمایند: «تسلیم و فرمان برداری خدا دلیل ایمان فرد است» (3).

مبانی تربیت عقلانی بر مبنای سخنان امام علی (علیه السلام)

١- انسان دارای موهبتی الهی به نام عقل است(4)

2- عقل دارای دو شأن نظری و عملی است: جمله ی «عقل، .