شاخصه های تربیت آرمانی از نظرگاه امیرالمؤمنین علیه السلام صفحه 211

1- ابن منظور، 1408 ق، ج 12: 76.

2- جوادی آملی، 1369: 22

3- سوره اسراء: 70

اصول تربیت طاعات نگاه دارید و آنها را از آلودگی گناهان دور بدارید تا شیرینی ایمان را بچشید».(1)

چون خداوند روح را اصل انسان قرار داد و آن را تکریم کرده آدمی به کرامت گرایش دارد. و از این رو کرامت بستر ربانی شدن آدمی و مظهریت صفات و اسماء الهی است.(2)

همه ی کرامات ابتدائی (شناخت خدا، ایمان، عمل صالح، اطاعت) که مربوط به روح انسان است، معیاری برای کرامت خاص نیست. این حد از کرامت باعث سلامتی دین و دنیای انسان در این جهان می شود، در حالی که کرامت نهائی در قیامت ظهوری تام خواهد داشت. اوج کرامت انسان که جنبهی ملکوتی او را تأمین می کند، به فراترین مرتبه ی تقوا وابسته است و إن أکرمکم عند الله أتقاکم (3). و امیر المؤمنین (علیه السلام) با آن همه عظمت و افتخار که آفرید، عزت و کرامت خود را در مقام عبودیت خویش می دانست و فخر خود را در تحت ربوبیت حق تعالی می دید «إلهی کفی بی عزا أن .